Читаем Австралия. Полная история страны полностью

В июле 1945 года, после кончины Джона Кертина, премьер-министром Австралии стал новый лидер лейбористов Бен Чифли, начинавший свою карьеру в машинистах. Чифли был рьяным сторонником концепции демократического социализма и основной своей задачей считал улучшение условий труда, повышение уровня заработной платы, социальную поддержку граждан и т. п. Кабинет Чифли установил рекорд, к которому другим австралийским правительствам не удалось даже приблизиться: с 1946 по 1949 год было принято 299 законов (одного не хватило для ровного счета).

Вскоре после прихода к власти Чифли создал отдельное Министерство по делам иммиграции и назначил его руководителем Артура Огастеса Калвелла, бывшего с 1943 года министром информации. Перед Калвеллом была поставлена задача разработать крупномасштабную иммиграционную программу – разумеется, в рамках политики «белой Австралии» (официально от этой политики отказались только в 1973 году). Считалось, что для обеспечения эффективной обороны и столь же эффективного развития численность населения ежегодно должна увеличиваться на 2 %. Половину прироста должна была дать рождаемость, а другую половину – иммиграция. Был выдвинут лозунг «Заселяй или погибни» (Populate or perish).

Как обычно, сначала надеялись на приток иммигрантов из Британии (предполагалось, что из десяти иммигрантов девять будут британцами), но эти надежды не сбылись, потому что бывшая метрополия тоже нуждалась в рабочих руках. Тогда Калвелл обратил внимание на небританскую Западную Европу, сильно разоренную войной. В лагерях беженцев жили тысячи людей, оставшихся без крова, работы, а зачастую и без семьи. Многие из них с радостью ухватились бы за возможность начать новую жизнь на новом месте, тем более с какой-то помощью на первых порах. Посетив в 1947 году несколько европейских лагерей, Калвелл убедился в правильности своего решения. Беженцы, по его словам, «представляли собой прекрасный человеческий материал». Своим критикам, которые выступали против иммиграции «небританцев», Калвелл отвечал одной и той же фразой: «У нас есть максимум двадцать пять лет для того, чтобы заселить эту страну, прежде чем желтая раса обрушится на нас».

Ставка в послевоенной иммиграции делалась на жителей Восточной Европы, оказавшейся в советской зоне влияния. Те, кто не хотел оставаться там, были настроены антикоммунистически, что полностью устраивало австралийское правительство на фоне усилившейся в послевоенное время активности коммунистов.

В 1949 году, когда Чифли сменил на премьерском посту Роберт Мензис, а Калвелла – Гарольд Холт, темпы иммиграции остались прежними. В 1955 году в Австралию прибыл миллионный иммигрант послевоенного периода, а в 1959 году население Австралии перешагнуло десятимиллионную планку (для сравнения – в 1945 году там проживало семь миллионов человек). Люди приезжали из более чем из тридцати стран, и эта «пестрота» ознаменовала рождение новой, мультикультурной Австралии.


Гарольд Холт


По большому счету, от политики «белой Австралии» отошли еще в конце сороковых годов ХХ века, но все же среди иммигрантов продолжали доминировать европейцы. А после того как в 1973 году кабинет премьер-министра Гофа Уитлэма распрощался с этой изжившей себя и дискредитировавшей страну политикой, вектор иммиграции сместился и она стала преимущественно азиатской. На сегодняшний день любой человек, принимающий ценности и жизненный уклад Австралии, имеет возможность беспрепятственной интеграции в австралийскую среду.

Кстати говоря, еще в 1939 году один из лидеров сионистского движения Исаак Штейнберг [138] предлагал в рамках так называемого проекта Кимберли организовать еврейское поселение, новую Землю обетованную, на плато Кимберли в Западной Австралии. Проект создания «второй родины» за пределами Палестины не пользовался популярностью ни у сионистов, ни у федерального австралийского правительства, несмотря на то что власти Западной Австралии поддерживали инициативу Штейнберга (в надежде не столько на приток нового населения, сколько на приток еврейских капиталов). Надо сказать, что австралийские евреи, первые из которых прибыли на материк с Первым флотом, тоже не приветствовали идею Штейнберга, поскольку опасались, что она может вызвать всплеск антисемитских настроений в обществе.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , А Ф Кони

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное