Библия. Ветхий Завет. РБО 2011

правления царя на­шел Книгу Закона, после чего и началась реформаторская

деятель­ность Иосии (в 2 Пар 34 говорится, что его реформаторская

дея­тельность началась до этого события). Распространено мнение, что

найденной книгой было Второзаконие.

Ко времени Иосии Израильское царство давно уже прекратило свое

существование; оно было уничтожено ассирийцами в послед­ней четверти VIII в. до н. э. (столица Израильского царства, Сама­рия, пала в 722 г. до н.

э.). Иудея с того времени выплачивала Ас­сирии дань. В 627 г. до н. э. в

Вавилоне установилась власть халдейской династии (халдеи – семитское

племя, с IX в. до н. э. обитавшее в Нижней Месопотамии). Объединившись с

мидянами, халдеи уничтожили Ассирийскую империю. Тогдашняя столица

Ас­сирии, Ниневия, пала в 612 г. под ударами объединенного войска

вавилонян и мидян. Вавилонским войском командовал отец На­вуходоносора

Набопаласар. Остатки ассирийской армии продер­жались еще несколько лет в

области Харрана и Каркемиша. На сто­роне разгромленных ассирийцев выступил

египетский фараон Нехо II, который в 609 г. предпринял поход на север

против Вави­лона. В том же году от руки Нехо погиб иудейский царь Иосия (4

Цар 23:29).

В книге пророка Иеремии нет никаких внятных упоминаний о реформах царя

Иосии, которые начались как минимум за пять лет до призвания Иеремии.

Единственное, что можно отметить, это стихи 22:15-16, где царю дается

положительная оценка. В книге содержится лишь косвенное упоминание о

смерти Иосии (22:10), хотя, согласно 2 Пар 35:25, пророк Иеремия был

автором скорб­ной песни на смерть царя Иосии. Не упоминается в книге и

такое важнейшее событие, как гибель Ниневии и всей Ассирийской им­перии

(ср. 50:18). Возможно, что в 2:18, 36 словом Ассирия Иере­мия называет

Вавилонское царство.

5

ieremija.p65 5

03.08.01, 10:57

Сын Иосии Иоахаз правил всего несколько месяцев после смер­ти своего отца.

В том же 609 г. Иоахаз был смещен фараоном Нехо и отправлен в Египет, где

вскоре умер. Царем Иудеи фараон сделал Иоакима, старшего брата Иоахаза. В

книге Иоахаз упоминается под именем Шаллум в небольшом плаче, посвященном

пленению царя (22:10-12).

Иоаким правил одиннадцать лет (609 – 598). Именно в правле­ние этого царя

произошло решающее сражение между Вавилоном и Египтом при городе Каркемиш

(605 г.). Египтяне потерпели пора­жение, гегемония в сиро-палестинском

регионе перешла к Вавило­ну. В том же году царем Вавилона стал

Навуходоносор. Именно в год битвы при Каркемише Господь дает Иеремии

повеление запи­сать пророческие речи в свиток. Эта дата несколько раз

упоминает­ся у Иеремии. Очевидно, что она имеет для пророка особое

значе­ние. В 601 г. фараону Нехо удается отразить нападение вавилонян.

Царь Иоаким (возможно, обнадеженный этим обстоятельством) отпадает от

Вавилона. Войско Навуходоносора подступает к Иеру­салиму и другим

иудейским крепостям. В конце 598 г. до н. э., неза­долго до взятия города, царь Иоаким умирает. Его восемнадцати­летний сын Иехония правил всего три

месяца и в марте 597 г. был уведен в Вавилон. Тогда же произошла первая

массовая депортация жителей Иудеи (угонялись в первую очередь ремесленники

и мас­тера). В Вавилоне Иехонии предстояло прожить долгую жизнь.

Иеремия предсказывает плен царя в 22:24-30. В последней гла­ве книги

рассказывается, что Иехония провел в вавилонской тюрь­ме тридцать шесть

лет и лишь после смерти Навуходоносора, при новом вавилонском царе

Эвил-Меродахе (Амель-Мардуке) был выпущен из тюрьмы – и с того момента жил

в царском дворце. Любопытно, что это библейское свидетельство было

частично под­тверждено, частично опровергнуто вавилонскими источниками. В

архиве Навуходоносора была обнаружена табличка, в которой за­писана

месячная норма оливкового масла, выдаваемая Иехонии, царю Иудеи, и пяти

его сыновьям. Из этого документа можно сде­лать вывод, что и при

Навуходоносоре Иехония находился не в тюрьме, а в царском дворце. Не

исключено, что Иехония оставал­ся легитимным царем Иудеи не только в

глазах иудейской арис­тократии, но и в глазах самих вавилонян. Имена

сыновей Иехо-нии приводятся в 1 Пар 3:17-18. Существует гипотеза, что сын

Иехонии, упомянутый в 1 Пар 3:18 под именем Шенаццар, и пер-6

ieremija.p65 6

03.08.01, 10:57

вый правитель Иудеи, назначенный Киром, Шешбаццар (Езд 1:8; 5:14), – одно

и то же лицо.

Последний иудейский царь, Седекия, поставленный Навуходо­носором, был

младшим сыном царя Иосии, то есть приходился уведенному в плен Иехонии

дядей. Правил он, как и его брат Иоаким, одиннадцать лет – с 597 по 586 г.

На девятый год своего правления Седекия вступает в антивавилонскую

коалицию, воз­главляемую египетским фараоном Хофра (Априем). Вавилонское

войско вновь появляется у стен Иерусалима, и после двухлетней осады, которая прерывалась на какой-то срок из-за вмешательства египтян, город

был взят и полностью разрушен. Произошло это в 586 г. до н. э. Вновь

значительная часть населения была депорти­рована в Вавилонию; Иудейское

царство прекратило свое существо­вание. Так начался вавилонский плен

иудеев, продолжавшийся до падения Вавилонской империи.

Основные темы и идеи книги