Бог, человек, животное, машина. Поиски смысла в расколдованном мире

Попытки вновь заколдовать мир – это не просто восстановление того, что существовало в прошлом. Как отмечает философ Чарльз Тейлор, современный человек, участвующий в мистических ритуалах, ведет и чувствует себя совсем не так, как человек Средневековья или античности, когда в подобных обрядах участвовали все. Даже самые мракобесные суеверия нашей эпохи отчетливо современны: на них лежит печать расколдованного мира. Панпсихизм, несомненно, отвечает стремлению сбежать из отчуждающей современности и вновь слиться с единством Вселенной. Но стоит задаться вопросом: что значит околдовывать или одушевлять объекты в мире, который необратимо изменился под влиянием технологий? Что значит жажда быть «в контакте» с миром и «делиться» своими переживаниями, если сами эти термины были присвоены корпоративными гигантами – владельцами популярных соцсетей?

Хотя теория интегрированной информации основывается на давно известных аналогиях между мозгом и цифровыми технологиями, остается неясным, допускает ли она возможность машинного сознания. Ранние критики ТИИ указывали, что системы глубокого обучения, такие как Watson от IBM и визуальные алгоритмы Google, имеют ненулевые значения фи – того самого порогового показателя, отмечающего начало феноменального опыта. Однако не похоже, чтобы они обладали сознанием. Кох недавно прокомментировал этот вопрос в своей книге «Ощущение самой жизни». ТИИ, пишет он, не требует, чтобы сознание было присуще только органическим формам жизни, – он не поддерживает, по его выражению, «углеродный шовинизм». Система, отвечающая минимальным требованиям интегрированной информации, в принципе может стать сознательной, неважно, сделана она из кремния или мозговой ткани. Проблема, по его мнению, состоит в том, что устройство большинства цифровых компьютеров не позволяет достичь высокого уровня интеграции: оно допускает лишь редкие и фрагментарные связи. Проблема здесь не в нехватке вычислительной мощности или необходимости разрабатывать более современное программное обеспечение. Цифровая структура – основа современных компьютерных технологий; чтобы создать машину, способную к высокой интеграции и, следовательно, к возникновению сознания, придется, по сути, изобретать компьютер с нуля.

Тем не менее система, способная к такой интеграции, существует прямо сейчас: это интернет. Если сосчитать все проводники во всех подключенных к сети компьютерах мира, их количество значительно превысит число синапсов в головном мозге. Можно сказать, что она в значительной степени интегрирована, поскольку информация в интернете производится коллективно и одновременно из множества различных источников. Когда интервьюер из журнала Wired спросил Коха, обладает ли интернет сознанием, тот, как ни удивительно, признал, что, по ТИИ, «интернет должен ощущать, что он существует», хотя нельзя утверждать, что это внутреннее переживание хоть сколько-то приближается к сложности человеческого сознания. Трудно об этом судить, сказал Кох, учитывая, что не все компьютеры работают и подключены к сети в одно и то же время.

Одна из центральных проблем панпсихизма – «проблема комбинации». Это вопрос о том, почему масштабные системы, складывающиеся из меньших по объему сознательных систем, обладают целостным сознанием. Если у нейронов есть сознание – а согласно Коху, у них достаточно фи для «крошечной искры опыта», – и мой мозг состоит из миллиардов нейронов, то почему у меня только один разум, а не миллиарды? Ответ Коха заключается в том, что система может быть сознательной только до тех пор, пока не включена в другую систему с более высоким уровнем интеграции. Если отдельные нейроны, выращенные в чашке Петри, могут быть сознательными, то нейроны в настоящем мозге – нет, потому что они включены в более высокоинтегрированную систему. Дело не только в том, что мозг больше нейрона, а в том, что уровень интеграции у мозга выше. Вот почему человек обладает сознанием, а общество в целом – нет. Хотя общество – это более крупная по объему система, уровень интеграции у нее ниже, чем у человеческого мозга, поэтому люди не поглощаются коллективным сознанием, как это происходит с нейронами.