ЛИЧНОСТЬ
ЧЕЛОВЕКА (лат. persona) – в теологическом смысле: человек, рассматриваемый в его духовной перспективе, как сотворенное Богом целостное уникальное существо, обладающее независимым существованием и способностью определять себя по отношению к окружающему миру и Богу – →свободой. В →схоластике существует определение Л., принадлежащее Боэцию (1230–1284): «индивидуальная субстанция разумной природы». Л. сама определяет цель своего существования и не может принадлежать никакому иному тварному существу. На этом базируется ее суверенное →достоинство. Л. обладает способностью к особому, личностному общению с себе подобными, основанному на самоотдаче, вершиной которого является →любовь. В Библии в этой связи используется выражение «образ Божий». Иногда Св. Писание называет всю Л. человека душой, имея в виду человеческое тело, одушевленное духовной душой и составляющее, таким образом, единую человеческую природу (ККЦ 364–365). Л. предназначена к развитию в →благодати, использованию своих творческих и познавательных способностей во славу Божию; наконец, к достижению единства с Богом и полного участия в Его жизни вместе с Л. →святых в прославленном творении.Будучи однажды сотворенной Богом, Л. проходит путь развития от младенчества к старости и затем к отделению от земного тела в смерти, которая будет преодолена в воскресении. Л. человека в течение жизни видоизменяется, иногда до полной неузнаваемости, и вместе с тем остается той же самой. По учению Церкви завершение трансформации Л. произойдет в →воскресении мертвых. В богословском смысле Л. мужчины и женщины обладают равным достоинством. Развитие Л. происходит через преодоление греховных наклонностей, рост в добродетелях и Дарах →Святого Духа. Формируются подлинные →ценности.
Л. в секулярном психологическом смысле – глубоко укорененная в душевной сфере система взглядов и убеждений, определяющая отношение человека к явлениям внешнего и внутреннего →мира, являющаяся основой его деятельности, составляющая ядро его неповторимого своеобразия, индивидуальности. Формирование Л. происходит на основе врожденных качеств, унаследованных от родителей (
В психологической структуре Л. можно выделять такие черты, как устойчивость / неустойчивость, гармоничность и цельность / негармоничность, эгоцентричность / альтруистичность, ответственность / безответственность, глубину / поверхностность, широту / узость. Наличием и степенью выраженности этих личностных качеств определяется ценность человека для окружающих и для →общества в целом. Формируемая под влиянием чувств и переживаний, возникающих на разных этапах развития человека, начиная с раннего детства, Л. в дальнейшем сама становится источником эмоций, и в первую очередь таких, которые называются высшими: любознательность и добросовестность, доброжелательность и дружелюбие, благодарность и заботливость, любовь и преданность, искренность и чувство справедливости.
См. также: АНТРОПОЛОГИЯ ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ, ЗАКОН ЕСТЕСТВЕННЫЙ, СЕКСУАЛЬНАЯ СФЕРА ЛИЧНОСТИ, ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ СФЕРА ЛИЧНОСТИ
ЛОГОС
– см. Слово БожиеЛОЖЬ
– см. Нравственность христианскаяЛОРЕТАНКИ
– см. Конгрегация сестер Лоретанской Божьей МатериЛУРД
(Lourdes) – небольшой город в юго-западной Франции у подножия Верхних Пиренеев над рекой Гав, один из наиболее известных в мире и посещаемых →санктуариев Богоматери.Явления Божией Матери, происходили здесь с 11 февраля по 16 июля 1858, свидетельницей их была 14-летняя дочь бедного пиренейского мельника св. Бернадетта Субиру, готовившаяся к первому Св. →Причастию. В одном из гротов ей явилась «Прекрасная Дама» в сияющем ореоле, в белом платье с голубым поясом. Во время одного из явлений, 25 марта, Она представилась девочке: «Я – Непорочное Зачатие». При посредничестве Бернадетты Матерь Божия передала людям призыв к →покаянию и →молитве и просьбу построить на месте явлений храм в Ее честь, где обещано излияние милости Божией.