Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Лютеране активно участвуют в различных экуменических начинаниях (→экуменизм). В 1998 ВЛФ подписала с Католической Церковью совместную Декларацию о доктрине об оправдании, которая приходит к выводу о том, что современные лютеранские представления по этому вопросу отличаются от католических, но не противоречат им и не подпадают под осуждение Тридентского собора.

ЛЮЦИФЕР (греч. fōsforos, лат. lucifer – несущий свет) – распространенное в Средневековье наименование →диавола. В →Вульгате (Иов 11, 17; 38, 32) словом «Л.» передается название утренней звезды (планеты Венера, появляющейся на небосклоне перед восходом Солнца). У →пророка Исайи с Л. связывается вавилонский царь, в Ис 14, 12 имеется выражение: «Quomodo cecidisti de caelo, lucifer» (в синодальном →переводе Библии Ис 14, 12–15: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: “взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему”. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней»; lucifer – ц. – слав. денница, заря). Впоследствии экзегеты отнесли эти слова к диаволу, а средневековые комментаторы Библии пришли к выводу, что Л. его звали до падения.

М

МАГИЯ (греч. mageia – колдовство) – совокупность специальных обрядовых действий, имеющих целью заставить потусторонние силы служить интересам человека. Их совершает маг (целитель, заклинатель, колдун, жрец, вождь и т. п.), которого божества или духи умерших предков, →демоны или святые якобы наделили сверхъестественными способностями и могуществом.

В истинной →религии инициатива всегда принадлежит Богу; Бог побуждает человека установить с Ним отношения, открывается ему, приглашает к →диалогу и оказывает помощь в достижении →спасения, которое всецело – дар Бога. Бог помогает человеку, а время и способ Его помощи зависят от Его воли. Бога невозможно заставить. В М. же наоборот: человек (маг) становится центральным действующим лицом, желающим овладеть высшим миром во имя земных целей, иногда весьма низких.

М. известна во всем →мире, на всех ступенях развития культуры. В Древнем Вавилоне верили, что процессами человеческого тела управляют добрые и злые духи, на которых можно повлиять с помощью магических действий. В Древнем Египте маги считались учеными, особенно в области астрологии; в частности, они определяли влияние расположения звезд на природные явления. В Китае до Конфуция жрецы занимали высокое положение в обществе. Магические практики были известны в Древней Греции и Риме. В Греции особо почиталась богиня Геката, покровительница магов, греки обращались и к восточным божествам, чтобы укрепить свои «магические силы». Во времена империи →Рим превратился в мировую столицу М.

Сегодня М. широко распространена во многих культурах.

В Св. Писании магические действия, →идолопоклонство осуждаются как проникновение в жизнь иудеев элементов →язычества: 1 Цар 28, 3–25; 4 Цар 9, 22; 16, 3–4;

21, 3–7; Деян 8, 9; 13, 6–11. Закон и →пророки решительно боролись с М. и учили, что все происходящее зависит от Божественного замысла спасения и от воли Господа (Исх 22, 18–20; Лев 20, 27; Ис 44, 25; Иер 27, 9; Иез 13, 17–23).

В христианстве существует опасность отношения к религиозным действиям как к магическим (особенно к св. →таинствам и →сакраменталиям, то есть к освящению и →благословению). Ожидается, что принятие таинств автоматически обеспечивает спасение и даже земное благополучие, а освященные предметы воспринимаются как талисманы или амулеты, защищающие от бед и приносящие удачу, счастье, здоровье и т. п. Между тем действие →благодати св. таинств (лат. ex opere operato – в силу их совершения) основывается не на магической силе, а на →верности Бога Своим обетованиям, благодаря чему человек может рассчитывать на реальную встречу с Ним в таинствах.

См. также: ОККУЛЬТИЗМ

МАГНИФИКАТ

(лат. magnificat – величит) – название предположительно раннехристианского →гимна (Лк 1, 46–55), указывающего на развитый культ Богородицы Девы Марии в ранней Церкви. По содержанию представляет собой →молитву благодарения за спасительное действие Бога, Который согласно обетованию дал Своему народу Спасителя – Иисуса Христа. М. включен в ежедневную молитву Церкви (вечерня →Литургии Часов).

Известно много музыкальных произведений на слова этого новозаветного гимна прославления Божьего величия (например, Magnificat И.С. Баха, Дж. Габриели, А. Вивальди, Дж. Б. Перголези, Ф. Мендельсона).

См. также: МУЗЫКА ЦЕРКОВНАЯ

МАДОННА (итал. Madonna от лат. mea Domina – моя Госпожа) – именование Девы Марии, заимствованное из итальянского языка. Это именование восходит к средневековой песне на латыни «О, Госпожа моя», посвященной Деве Марии; оно повторяется в названиях →кафедральных соборов (Notre Dame – французский вариант этого названия), в скульптуре, живописи, а также в поэзии и религиозных песнях.