Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

В сознании христиан Мать Того, Кто сама святость и источник всякой святости, не могла быть подвластной →греху и является Пренепорочной. За явлением М.Б.Д. Екатерине Лябуре в 1830 (→Лурд) с просьбой распространять медальон с надписью «О Мария, Непорочно Зачатая, моли о нас грешных, к Тебе прибегающих» последовали многочисленные обращения к Богу. Общее мнение →епископов Католической Церкви побудило Папу Пия IX буллой Ineffabilis Deus (Невыразимый Бог) 8 декабря 1854 торжественно провозгласить →догмат о том, что благодаря будущим заслугам Христа Мария с момента своего зачатия в лоне матери была освобождена от первородного греха. Эта свобода Марии от первородного греха называется ее

Непорочным Зачатием. Непорочное Зачатие означает также, что Святой Дух исключительно щедро наделил Деву Марию своими дарами, всей полнотой святости. Лурдское явление Божией Матери в 1858 стало иллюстрацией провозглашенного догмата. Многие католические храмы, построенные в конце XIX – начале XX в., в том числе на территории России, посвящены тайне Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.

Согласно догмату об →Успении Пресвятой Богородицы, провозглашенному Папой Пием XII в 1950, Божия Матерь после окончания земной жизни, сохранив свою духовную и телесную природу, была взята на небеса. Она первая среди людей удостоилась полноты искупления. Вера в то, что М.Б.Д. была взята на небеса, став прославленной Царицей апостолов и Матерью Церкви, изначально живущая в Церкви, находила свое отражение в праздновании Успения Пресвятой Девы Марии, Царицы. Созерцая славу Божией Матери, христиане осознают достоинство своей жизни, собственной души и тела, предназначенного для славы, и видят цель своего земного странствования.

М.Б.Д. как никто другой была соединена с Иисусом Христом, своим Сыном, с момента Его рождения и до Его смерти на кресте. Тем самым она участвовала в совершенном Христом →спасении мира. М.Б.Д. принадлежит Церкви своего Сына и одновременно опекает ее как заботливая Мать. Будучи Матерью Церкви, она также ее Дочь, ибо целиком принадлежит Христу и Церкви. Мария являет совершеннейший пример участия в деле Евангелия, усердного исполнения Слова Божия, а также образец →послушания, веры, служения нуждающимся. Папа Павел VI во время →Ватиканского II собора провозгласил Ее Матерью Церкви; Иоанн Павел II в энциклике Redemptoris Mater (Мать Искупителя) определил роль Матери Божией в жизни странствующей Церкви.

Христиане разных →конфессий почитают Мать Господа и Спасителя. Протестанты (→протестантство), верные своему принципу не выходить за рамки библейского свидетельства, признают ее Матерью Господа. Однако они не прибегают к ее заступничеству, опасаясь принизить значение Христа, единственного и совершенного Посредника. Православные Церкви (→православие) с исключительной любовью прославляют Богородицу, Пресвятую Деву и Прибежище Святого Духа, почитают ее →иконы и взывают к ее заступничеству.

Почитать (→почитание и поклонение) Божью Матерь – означает верить в ее Божественное и девственное материнство, восхищаться ее непостижимым союзом с Пресвятой Троицей, радоваться тому, что Бог соделал ее Непорочной и отвел ей место рядом со Христом в →истории спасения, что Божественный дар искупления, который в христианах еще только открывается, в ней осуществился во всей полноте. Католики и православные почитают М.Б.Д., повторяя вслед за ней гимн благодарения →Магнификат (Magnificat – «Величит душа моя Господа»), прославляя Ее в своих песнях и наделяя возвышенными именами, например, в →Литании или в →Акафисте Пресвятой Богородице, воспоминая о ней во время празднования Христовых тайн, таких как →Адвент, Рождество Христово, Сретенье, →Пасха и Пятидесятница.

В →духовности Католической Церкви широко распространено подражание →добродетелям М.Б.Д. Почитать Марию – значит следовать ее примеру. Почитатели М.Б.Д. стараются подобно ей всецело принадлежать Христу, чтобы с Ним и в Нем славить небесного Отца, открывать свое сердце призыву Священного Писания, учиться библейской молитве, терпеливо нести со Христом свой крест. В →истории Католической Церкви многие подвижники особенно почитали Пресвятую Деву: св. Альфонс Мария Лигуори, св. Максимилиан Мария Кольбе. Иоанн Павел II девизом своего →понтификата «Весь Твой» заявил о своем почитании Пресвятой Девы Марии.