Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

В Средневековье сформировалась иконография М., сюжеты, позднее получившие различные названия, например «Мадонна на львах» или готическая скульптура «Прекрасная Мадонна». Ченстоховский образ Матери Божьей называют «Черной Мадонной». Всему миру известна «Сикстинская Мадонна» Рафаэля Санти, в которой был запечатлен одухотворенный идеал женской красоты.

См. также: МАРИЯ – БОГОРОДИЦА ДЕВА, ИСКУССТВО ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ СВЯЩЕННОЕ

МАЛЬТИЙСКИЙ ОРДЕН – см. Иоанниты

МАНИПУЛ – см. Облачения литургические

МАНИХЕЙСТВО – гностически-еретическое (→гносис) вероучение, основателем которого считается персидский мистик Мани (216–277). Воспитанный в иудейско-христианской среде, возможно, в христианской →секте, он под влиянием различных видений и откровений, полученных, как он утверждал, от →ангела, счел себя высшим →пророком, призванным восполнить и исправить то, чему учили Заратуштра, Будда и Христос.

В основе М. лежит дуализм: противопоставление двух главных начал – света и тьмы, духа и материи, добра и зла. Все в мире, включая человека, – арена борьбы сил добра, которых возглавляет «Отец света», с силами зла, руководимых «Князем тьмы». Земной телесный мир М. считало злым миром, порабощающим свет. Грядет великий финал этой борьбы, итогом которого будет уничтожение земного мира и освобождение света. Душа человека – это частица божественного света, порабощенная силами тьмы.

Цель человеческой жизни – спасение, т. е. освобождение этой частицы, а также содействие победе добра над злом. Овладение знанием всего, что к этому относится, – непреложное условие спасения. Человек не ответственен за зло, он – поле битвы, которая ведется в нем и за него. Для самых совершенных («избранных») были установлены суровые аскетические правила, включая отказ от супружества, от мясной пищи и возбуждающих напитков. Низшая категория манихеев – т. н. «слушающие» – имеют шанс попасть в число «избранных» путем →реинкарнации. Манихеи создали свою «церковь» – с литургией и духовной иерархией по примеру христианской.

М. распространялось почти десять веков на Ближнем Востоке, в Центральной Азии и даже в Китае. Во времена св. Августина (III–IV вв.) оно стало серьезным соперником христианства. М. привлекало христиан более легким разрешением проблемы зла и ответственности человека за совершенные поступки. Св. Августин в молодости несколько лет был увлечен М., затем решительно отверг его как обман и боролся против него, защищая →ценности христианской →веры. Он разработал учение о свободной воле человека, о →грехе, о необходимости →благодати и особенно о ценности земного бытия, о благе супружества и жизни в обществе.

Для М. характерно отрицательное отношение к телу и его потребностям, чем ошибочно обосновывался →аскетизм. Элементы манихейского мировоззрения, в частности дуализм, переняли и некоторые средневековые еретические учения, например →катары.

МАННА

, МАННА НЕБЕСНАЯ (евр. mān hū – «что это?»; греч. Maan, maanna; лат. Man, manna) – →хлеб небесный, пища, которую Господь посылал народу →Израиля во время сорокалетних странствований по пустыне каждое утро, кроме →субботы (Исх 16, 14–16). М. была, «как кориандровое семя, белая, вкусом же как лепешка с медом» (Исх 16, 31). Эта пища представляла собой «нечто мелкое, круповидное… как иней на земле» (Исх 16, 14).

Еврейское слово (Исх 16, 15), в значении которого содержится таинственность природы М., определяет его символический смысл – не просто хлеб, но чудесный дар Господа и прообраз в →Откровении Божественном того, что «не одним хлебом живет человек, но всяким (словом), исходящим из уст Господа, живет человек» (Втор 8, 3).

Согласно Св. Писанию, будучи в пустыне (Числ 11, 6–9), иудеи питались М. с неба, а когда достигли пределов →Земли Обетованной и могли питаться ее плодами, чудесное падение М. с неба прекратилось (Ис Нав 5, 12). Ветхозаветная М. становится в НЗ прообразом «истинного хлеба с небес» (Ин 6, 32), Иисуса Христа – «хлеба жизни» (Ин 6, 35.48), Который сходит с небес и дает вечную жизнь в →Евхаристии (Ин 6, 51), «сокровенной М.» Царства Небесного (Откр 2, 17).

МАРИАНЕ (MIC) – мужской →институт посвященной жизни, существующий с 1673 (устав официально утвержден Папой Иннокентием XII в 1699). Основатель М. – польский священник блаж. Станислав Папчиньский (1631–1701), выходец из ордена →пиаристов. Полное название – Congregatio Clericorum Marianorum sub titulo Immaculatae Conceptionis Beatissimae Virginis (Конгрегация марианских клириков во имя Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии). Герб М. – изображенная в голубом поле Дева Мария, окруженная сиянием, с девизом «Pro Christo et Ecclesia» («Ради Христа и Церкви»).