Читаем Болезни империи. Как пытки рабов и зверства во время войн изменили медицину полностью

Однако никто не проводил диагностику мусульманских паломников на корабле. Они умерли, и их просто бросили за борт, идентифицировав их уход как смерть от неизвестных причин.

Рэдклифф также следит за передвижениями других мусульманских паломников, оказавшихся в Суэцком канале в период между 19 мая и 1 июня. Некоторые возвращались домой, в Египет. Другие, пользуясь поддержкой египетского правительства, отправлялись поездом в Александрию, после чего разбивали лагерь за городом в ожидании кораблей, которые должны были доставить их в следующую точку маршрута. 2 июня в Александрии зарегистрировали первый официальный случай холеры, затронувший человека, который контактировал с паломниками. В последующие дни возникли и другие случаи. Согласно французскому врачу из Всеобщей компании Суэцкого канала, вплоть до 12 июня все эти случаи ограничивались людьми, находившимися в прямом контакте с паломниками. Однако к концу июня эпидемия распространилась по всей стране, за три месяца вызвав более шестидесяти тысяч смертей [39].

Опираясь на отчеты британских чиновников, базировавшихся на средиземноморских территориях, Рэдклифф подробно описал путешествие холеры из Северной Африки на Мальту, служившую одним из крупнейших центров притяжения для кораблей, плывших из Александрии в другие порты Средиземного моря. Первый задокументированный случай холеры в 1865 году на Мальте относится к 20 июня – и Рэдклифф попытался изучить все случаи прибытия кораблей на Мальту в попытке понять траекторию развития эпидемии. Мусульманские паломники начали прибывать на Мальту 31 мая, когда из Александрии приплыл корабль, направлявшийся в Тунис. Из 200 паломников, находившихся на борту, 61 человек остался на Мальте. Согласно отчету Антонио Гио, главного врача мальтийского карантинного учреждения, известного как «Лазаретто», в период с 31 мая по 14 июня на Мальту прибыло четырнадцать пароходов из Александрии. Из 845 пассажиров, находившихся на борту этих судов, было 426 паломников. Ни одно судно не стояло на карантине.

Тем не менее 14 июня до Мальты дошли новости о разразившейся в Александрии холере. И мальтийские власти немедленно начали сажать на семидневный карантин все суда, прибывавшие из этого города. В тот же вечер в мальтийский порт вошло судно с одиннадцатью паломниками на борту. Капитан сообщил, что во время плавания один паломник умер от раздражения желудка. 20 июня на Мальту прибыло еще одно судно из Александрии. Его экипаж сообщил, что во время плавания от холеры погибли один член экипажа и один пассажир. В тот же самый день власти Мальты выявили первый случай холеры на маленьком острове, где находился лазарет. В это время на карантине было 288 человек, а расстояние между первым задокументированным пациентом и лазаретом составляло двести метров [40].

Рэдклиффу было важно понять паттерны перемещения мусульманских паломников, чтобы визуализировать географию распространения холеры. 21 июля, по его сообщениям, моряк с Мальты навестил своих сестер на соседнем острове Гозо. В ту же ночь он подхватил холеру, но смог поправиться. Три дня спустя было задокументировано еще четыре случая: заболели две сестры этого моряка, еще один его родственник и один житель деревни. В своем исследовании Рэдклифф следил за распространением болезни и ее продвижением до Греции, Турции и Бейрута, где она «теплилась» в первые две недели июля. Затем – за перемещениями персидских паломников, которые отправились в путешествие домой из Бейрута через Алеппо (Сирия), и назвал санитарно‑гигиенические условия их путешествия кошмарными: «Поклажа (каравана) частично состояла из трупов паломников, погибших во время путешествия». Первый случай холеры в Алеппо датируется 15 августа. Через три месяца погибло 7000 из всего населения города, насчитывавшего 90 000 жителей. Рэдклифф продолжал следить за паломниками, возвращавшимися домой, отметив, что холера сопровождала караван на всем его пути до Евфрата [41].

Перейти на страницу:

Все книги серии Respectus. Путешествие к современной медицине

Безумная медицина. Странные заболевания и не менее странные методы лечения в истории медицины
Безумная медицина. Странные заболевания и не менее странные методы лечения в истории медицины

В этой интереснейшей коллекции исторических курьезов собраны самые странные случаи, ставившие в тупик врачей со всего мира. От Голландии XVII века до царской России, от сельской Канады до китобойного судна в Тихом океане — люди совершали глупости повсюду, причиняли себе вред, а врачам приходилось все это расхлебывать. Эти истории свидетельствуют об изобретательности, которую проявляли хирурги задолго до появления анестезии. Мы также узнаем о странных и иногда забавных лекарствах, которые применяли врачи прошлого: от коровьей рвоты до клизм с портвейном.Эта книга, сочетающая в себе увлекательную историю с пронзительным юмором, проведет вас по самым забавным, странным и удивительным уголкам медицинской истории, благодаря которой современные врачи имеют возможность и знания лечить многие заболевания.

Томас Моррис

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Метаморфозы. Путешествие хирурга по самым прекрасным и ужасным изменениям человеческого тела
Метаморфозы. Путешествие хирурга по самым прекрасным и ужасным изменениям человеческого тела

С человеческим телом часто происходят чудеса. Любое отклонение от принятой нормы не проходит незамеченным. Среди нас живут карлики, гиганты и лунатики. Кто-то подвержен галлюцинациям, кто-то совсем не может есть, многие тоскуют от недостатка солнца. Эти метаморфозы всегда порождали небылицы и мифы, пока наука всерьез не взялась за их изучение. Гэвин Фрэнсис исследует самые живучие мифы и объясняет их природу. Он обращается к изменениям в теле своих пациентов, как долгожданным, так и нежелательным, и объясняет, почему эти метаморфозы не случайны и важны для всего человечества. Все свои мысли автор подкрепляет случаями из практики и рассказами из истории медицины, искусства, литературы.

Гэвин Фрэнсис

Медицина / Научная литература / Образование и наука
Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?
Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?

Что есть жизнь после смерти? Хоть мы и живем в XXI веке, в эпоху высоких технологий, ответа на этот вопрос у нас до сих пор нет. Возможно, те различные изменения, которые претерпевают тела мертвых, причем не только запрограммированные природой, но и заданные самим человеком, это и есть та самая жизнь. Оказывается, она может быть вполне себе увлекательной. Человеческие останки легально могут быть использованы в научных исследованиях, которые проводятся на так называемых фермах трупов. Тело может превратиться в «святые мощи» – реликвии, почитаемые верующими самых разных религий, от христианства до буддизма. В разное время охоту на человеческие останки устраивали суеверные жители Восточной Европы, верившие в реальность вампиров, а также расхитители могил, продававшие выкопанные ими трупы врачам для проведения демонстрационных вскрытий. А также эта книга познакомит читателя с «нестандартными» способами ухода из этого мира, когда человеческое тело превращают в удобрение или подвергают биокремации, то есть растворяют в аппарате щелочного гидролиза. Внимание! Мнение автора книги может не совпадать с позицией издательства.

Алексей Васильевич Козлов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже