Читаем Бражники и блудницы. Как жили, любили и умирали поэты Серебряного века полностью

Будетлянин Велимир Хлебников в теплом диком Баку. В начале 1921‐го он открывает основной закон времени: «Во времени происходит отрицательный сдвиг через 3n дней и положительный через 2n дней; дух времени становится обратным через 3n дней и усиливает свои числа через 2n».

Хлебников убежден: теперь предвидеть будущее так же легко, как считать до трех. Если люди не захотят учиться искусству предсказаний, Хлебников будет преподавать его лошадям – так у лошадей появится дополнительный заработок. Велимир предсказывает изобретение атомной бомбы, открытие волновой природы электрона и пульсации солнца. Все вертится, пульсирует, расходится волнами и повторяется, согласно формулам.

3 января Блок узнает, что усадьба Шахматово сожжена. Удалось спасти листки из записных книжек, обрывки архива, тетрадки, черновики стихов, на некоторых из которых «грязь и следы от человечьих копыт». Блок в мрачной тоске – он ссорится с Менделеевой, подозревает ее в изменах. Люба нужна ему как никогда раньше – ему необходимо видеть ее, знать, что она рядом. Жизнь невыносима: бесконечная работа, заседания, комитеты, жуткие семейные сцены (между Любой и матерью). Блок чувствует, что болен: с ним что-то не так. Настроение меняется по несколько раз на дню, случаются неконтролируемые вспышки гнева. Однажды он толкает мальчика, который мешает пройти. Мальчик поскальзывается и падает. Блок растерян: что происходит?

Гумилев переезжает в ДИСК и открывает третий «Цех поэтов». Он бесконечно преподает, почти все свое время проводит с учениками. Вечерами они собираются в гостиной ДИСКа, играют в буриме, шарады и едва ли не разговаривают стихами. Георгий Иванов, Ирина Одоевцева, Георгий Адамович, Оцуп, Рождественский и еще десяток-другой учеников – Гумилев чувствует себя лидером настоящей поэтической группировки. Периодически на вечера заходит Мандельштам и надо всеми смеется. Все любят Мандельштама – никто не может поверить, что где-то в Киеве у него есть невеста.

В январе в ДИСК переезжает и Владислав Ходасевич. Он сравнивает ДИСК с огромным кораблем. По вечерам загораются окна – в этом безумном «общежитии», как ни странно, очень уютно и тепло. Корабль плывет сквозь мрак, метель и ненастье, каждый может здесь согреться.

11 января в школе ритма Ауэр проходит костюмированный бал. Напудренный Мандельштам в жабо, Одоевцева в золотисто-парчовом платье, Лариса Рейснер в костюме Нины из лермонтовского «Маскарада», влюбленные Юркун и Арбенина в образах пастуха и пастушки – больше в костюмах никого. В углу стоит мрачный Блок. Гумилев и Георгий Иванов смеются над Мандельштамом и его жабой: дело в том, что работник ДИСКа Ефим перепутал жабо и жабу и сказал, что Мандельштам гладит жабу – ха-ха-ха-ха! Шутка вечера: уже обсуждается создание ордена Жабы, Гумилев читает только что сочиненную «песню о жабе и колдуне».

Кузмину невесело: он смотрит на переодетого в пастушка Юркуна, на веселую пастушку Арбенину. «Она милый человек, но гимназистка и баба в конце концов», – думает Кузмин и вдруг вспоминает Всеволода Князева, его влюбленность в Глебову-Судейкину, вспоминает ее «мелкий и поганенький демонизм». Впрочем, Юркун не собирается бросать Кузмина. Что будет?

В конце января Кузмин случайно встречается на улице со старым знакомым. Старый знакомый поражен: Кузмин потускнел, увял, сгорбился.

– Что ж вы ко мне не заходите? – спрашивает знакомый.

– Долго рассказывать, да и не стоит. Помните песенку мою: «Если завтра будет дождик, то останемся мы дома»? Вот дождик и полил, как в библейском потопе, дождик бесконечный, без перерыва. Ковчега у меня не оказалось. Сижу дома.

Знакомый приглашает Кузмина пообедать и только там понимает, что Кузмин страшно голоден. Он ест, стыдясь, и не может наесться.

«Все меняется. Помните, как я вам говорил: „Подлинный страх не извне, а изнутри“? Ошибался я, жестоко ошибался; конечно, извне, как извне обыски, аресты, болезни, смерть», – бормочет Кузмин, идет снег, идет дождь, библейский потоп.

Февраль

Одоевцева у Гумилева – сидят у печки, смотрят на огонь. Гумилев странно задумчив, растерян и говорит о смерти – последнее время он постоянно о ней думает. Но что будет после?

«И будет ли вообще что-нибудь? Или все кончается здесь на земле?»

Гумилев поворачивается к Одоевцевой и неожиданно предлагает: «Давайте пообещаем друг другу, поклянемся, что тот, кто первый умрет, явится другому и все, все расскажет, что там. Повторяйте за мной: клянусь явиться вам после смерти и все рассказать, где бы и когда бы я не умерла. Клянусь».

И Одоевцева повторяет.

«И я клянусь, где бы и когда бы я ни умер, явиться вам после смерти и все рассказать. Я никогда не забуду этой клятвы, и вы никогда не забывайте ее».

Перейти на страницу:

Все книги серии Individuum

Инцелы. Как девственники становятся террористами
Инцелы. Как девственники становятся террористами

В современном мире, зацикленном на успехе, многие одинокие люди чувствуют себя неудачниками. «Не целовался, не прикасался, не обнимался, за руку не держался, друзей нет, девственник» – так описывают себя завсегдатаи форумов инцелов, сообществ мужчин, отчаявшихся найти пару. Тысячи инцелов горько иронизируют над обществом, мечутся между попытками улучшить внешность и принятием вечного (как им кажется) целибата и рассуждают, кого ненавидят больше: женщин или самих себя. А некоторые решают отомстить – и берутся за оружие.В книге «Инцелы» практикующий шведский психиатр Стефан Краковски приоткрывает дверь в этот мир. Он интервьюирует инцелов, анализирует кризис мужественности и исследует связи радикальных одиночек с ультраправыми движениями, чтобы ответить на важные вопросы: как становятся инцелами? Насколько они опасны? И что мы можем сделать, чтобы облегчить их бремя, пока еще не поздно?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Стефан Краковски

Психология и психотерапия
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после

Биографии недавно покинувших нас классиков пишутся, как правило, их апологетами, щедрыми на елей и крайне сдержанными там, где требуется расчистка завалов из мифов и клише. Однако Юрию Витальевичу Мамлееву в этом смысле повезло: сам он, как и его сподвижники, не довольствовался поверхностным уровнем реальности и всегда стремился за него заглянуть – и так же действовал Эдуард Лукоянов, автор первого критического жизнеописания Мамлеева. Поэтому главный герой «Отца шатунов» предстает перед нами не как памятник самому себе, но как живой человек со всеми своими недостатками, навязчивыми идеями и творческими прорывами, а его странная свита – как общность жутковатых существ, которые, нравится нам это или нет, во многом определили черты и характер современной русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эдуард Лукоянов

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Документальное
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

IT-корпорации успешно конкурируют с государствами в том, что касается управления людьми. Наши данные — новая нефть, и, чтобы эффективно добывать их, IT-гиганты идут на многочисленные ухищрения. Вы не считаете себя зависимым от соцсетей, мессенджеров и видеоплатформ человеком? «Новые боги» откроют глаза на природу ваших отношений с технологиями. Немецкий профессор, психолог Кристиан Монтаг подробно показывает, как интернет стал машиной слежки и манипуляций для корпораций Кремниевой долины и компартии КНР, какие свойства человеческой натуры технологические гиганты используют для контроля над пользователями — и что мы можем сделать, чтобы перестать быть рабами экрана.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кристиан Монтаг

ОС и Сети, интернет / Обществознание, социология / Психология и психотерапия
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже