Читаем Бражники и блудницы. Как жили, любили и умирали поэты Серебряного века полностью

9 июля Анна Ахматова курит на открытой площадке почтового поезда – она возвращается в Слепнево из Киева, где гостила у матери. Поезд останавливается на безлюдной подмосковной станции, из дверей выбрасывают мешки с письмами, Ахматова затягивается, выпускает дым, и вдруг видит перед собой Александра Блока. Он стоит на платформе и не может поверить своим глазам:

– С кем вы едете?

– Одна.

Поезд трогается. Растерянный Блок остается на перроне, Ахматова едет дальше. Эта неожиданная встреча видится обоим чем-то странным, почти мистическим.

«Бес меня дразнит», – вернувшись в Шахматово, пишет Блок в дневнике. Анна Ахматова, вернувшись в Слепнево, начинает новое стихотворение:

           Пахнет гарью. Четыре недели           Торф сухой по болотам горит.           Даже птицы сегодня не пели,           И осина уже не дрожит.

И вдруг:

           Сроки страшные близятся. Скоро           Станет тесно от свежих могил.           Ждите глада, и труса, и мора,           И затменья небесных светил.

Николай Гумилев, уставший от Тани Адамович, приезжает в Териоки: музицирует с Мандельштамом, спорит с Городецким, потом едет в Петербург, где останавливается в квартире своего старого друга, востоковеда Владимира Шилейко.

Мандельштам едет в Куоккалу (ныне Репино), гостит у Чуковского, ходит в гости к художнику Репину, видится с Бенедиктом Лившицем – Лившиц поправил денежные дела и уже не голодает. На сцене летнего театра в Куоккале блещет Любовь Менделеева. Середина лета.

Максимилиан Волошин все-таки едет в Дорнах – через Севастополь, Одессу, Румынию, Будапешт, Вену и Мюнхен. Он буквально успевает запрыгнуть в последний поезд – на границы европейских государств стягиваются войска, границы закрываются. 15 июля Австро-Венгрия объявляет войну Сербии. По всей Германии проходят антирусские и антисербские манифестации. По всей Российской империи проходят манифестации антигерманские.

Зинаида Гиппиус считает патриотические манифестации специально подстроенными. Вместе с Мережковским и Философовым она живет на даче недалеко от Гатчины. Все трое пытаются не паниковать и занимаются привычными делами: Мережковский пишет роман о декабристах и вечерами читает жене написанное, Философов фотографирует всех на Kodak и проявляет фотографии. 17 июля Россия объявляет всеобщую мобилизацию. Местный мужик жалуется: у него забирают лошадей. Никто не понимает, что происходит.

«Беда», – думает Гиппиус.

Андрей Белый, Ася Тургенева и Маргарита Сабашникова на острове Рюген – ищут развалины древнего языческого города Аркона. Они заехали сюда после шведских лекций доктора Штейнера. Высокие белые скалы торчат из темного моря, страшный ветер. Белый, Тургенева и Сабашникова лежат на обрыве, на месте древнего святилища, и пытаются почувствовать прошлое.

«Я слышу, что вся земля сотрясается от битв. Здесь, должно быть, происходили сражения между славянами и германцами», – говорит Андрей Белый. Ночным поездом все трое успевают вернуться в Дорнах, где встречают Волошина. Невыносимая духота, одна за другой проходят грозы, но они не приносят никакого облегчения.

Всю ночь с 17 на 18 июля Вячеслав Иванов слышит за окном странные пугающие крики. Он не знает, что Борис Пастернак и дети, у которых он преподает, решили немного похулиганить. Утром сумрачный Иванов выходит на крыльцо дома и предельно серьезно говорит: «Всю ночь филин ухал и сова кричала – быть войне!»

19 июля, полдень. Измученный жарой поэт Владислав Ходасевич выходит за забор своей дачи в подмосковном Томилине и видит бродячего серба, который дремлет на скамейке. На заборе рядом с ним жует листья сирени маленькая обезьянка – тяжелый ошейник давит ей горло. Серб открывает глаза и просит Ходасевича вынести зверьку воды – жарко. Ходасевич выносит блюдце с холодной водой, ставит на скамейку, обезьяна сгибается над ним и жадно пьет. Закончив, она смахивает блюдце и, будто бы в знак благодарности, протягивает Ходасевичу мокрую лапку.

          …Я руки жал красавицам, поэтам,           Вождям народа – ни одна рука           Такого благородства очертаний           Не заключала! Ни одна рука           Моей руки так братски не коснулась!           И, видит Бог, никто в мои глаза           Не заглянул так мудро и глубоко,           Воистину – до дна души моей…

Как ни в чем не бывало обезьяна прыгает на плечо серба, и тот идет дальше по улице, тихо постукивая в бубен. Что-то древнее и великое ворочается в душе Ходасевича. Висит малиновое солнце, его лучей не видно за занавесью дыма. Дорнах: немец Штраус протягивает руку Андрею Белому:

– Ну вот мы с вами и стали врагами.

19 июля (по старому стилю) начинается Первая мировая война. Многие считают, что в этот день Серебряный век закончился.

* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии Individuum

Инцелы. Как девственники становятся террористами
Инцелы. Как девственники становятся террористами

В современном мире, зацикленном на успехе, многие одинокие люди чувствуют себя неудачниками. «Не целовался, не прикасался, не обнимался, за руку не держался, друзей нет, девственник» – так описывают себя завсегдатаи форумов инцелов, сообществ мужчин, отчаявшихся найти пару. Тысячи инцелов горько иронизируют над обществом, мечутся между попытками улучшить внешность и принятием вечного (как им кажется) целибата и рассуждают, кого ненавидят больше: женщин или самих себя. А некоторые решают отомстить – и берутся за оружие.В книге «Инцелы» практикующий шведский психиатр Стефан Краковски приоткрывает дверь в этот мир. Он интервьюирует инцелов, анализирует кризис мужественности и исследует связи радикальных одиночек с ультраправыми движениями, чтобы ответить на важные вопросы: как становятся инцелами? Насколько они опасны? И что мы можем сделать, чтобы облегчить их бремя, пока еще не поздно?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Стефан Краковски

Психология и психотерапия
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после

Биографии недавно покинувших нас классиков пишутся, как правило, их апологетами, щедрыми на елей и крайне сдержанными там, где требуется расчистка завалов из мифов и клише. Однако Юрию Витальевичу Мамлееву в этом смысле повезло: сам он, как и его сподвижники, не довольствовался поверхностным уровнем реальности и всегда стремился за него заглянуть – и так же действовал Эдуард Лукоянов, автор первого критического жизнеописания Мамлеева. Поэтому главный герой «Отца шатунов» предстает перед нами не как памятник самому себе, но как живой человек со всеми своими недостатками, навязчивыми идеями и творческими прорывами, а его странная свита – как общность жутковатых существ, которые, нравится нам это или нет, во многом определили черты и характер современной русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эдуард Лукоянов

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Документальное
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

IT-корпорации успешно конкурируют с государствами в том, что касается управления людьми. Наши данные — новая нефть, и, чтобы эффективно добывать их, IT-гиганты идут на многочисленные ухищрения. Вы не считаете себя зависимым от соцсетей, мессенджеров и видеоплатформ человеком? «Новые боги» откроют глаза на природу ваших отношений с технологиями. Немецкий профессор, психолог Кристиан Монтаг подробно показывает, как интернет стал машиной слежки и манипуляций для корпораций Кремниевой долины и компартии КНР, какие свойства человеческой натуры технологические гиганты используют для контроля над пользователями — и что мы можем сделать, чтобы перестать быть рабами экрана.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кристиан Монтаг

ОС и Сети, интернет / Обществознание, социология / Психология и психотерапия
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже