Будда прав, а Фрейд – нет. Современная нейрофизиология и древние психотехники для победы над депрессией, тревогой и эмоциональным выгоранием

Если же оно сбывается, то теория становится тем более достоверной, чем менее очевидное следствие было предсказано. Иными словами, верна не та теория, в которую хочется верить, а та, чьи дикие выводы подтверждаются с неожиданной стороны. Выше рассматривалось предсказание феномена «Не-Я» как условие Поппера.

Механизм вероятностей работает и в обратную сторону, позволяя последовательно уточнять теорию, частично ее опровергая, затем сообразно меняя формулировки и тем повышая ее истинность.

Иногда можно услышать претензии к науке, дескать, если она сама себя иногда опровергает, то как можно ей доверять? Но наука – это просто собрание наилучших доказательств. Если что-то опровергается, это обычно значит, что нечто менее достоверное заменилось на нечто более достоверное. Эзотерики в этой претензии обычно подразумевают, что вот их-то знание уж точно верное, потому что его никто не опровергал. Однако в их случае псевдознание специально конструируется так, чтобы его было трудно или невозможно опровергнуть – это и есть нефальсифицируемость, которая определяет неприменимость научных проверок и, следовательно, с очень высокой вероятностью – ложность теории. Пример последует в главе про психоанализ.

Иерархия аргументов

Чаще всего бывает, что по каждому конкретному утверждению нет отдельной теории и исследования. Это нормально, ведь нельзя покрыть сложными дорогими методами абсолютно все. Там, где можно обойтись умозаключениями и аргументами, обходятся ими. В соответствии с подтверждающими/опровергающими вероятностями, можно выделить несколько категорий аргументов и расставить их списком (или пирамидой, тогда ее называют пирамидой Грэма) от высших к низшим, таким образом, чтобы верхние (высшие) аргументы создавали высочайшую вероятность их истинности (убедительность), которая уменьшается с каждым следующим уровнем.

Эту иерархию очень удобно использовать в доказательных и опровергающих цепочках. Например, если мнение авторитета противоречит фактам, мы скорее склоняемся к фактам, но все же поглядываем на авторитета. Однако, если личный опыт вступает в конфликт с сутью вещей, такой опыт следует изначально считать ложным, пока мы не наберем убедительную статистику.

Будда Готама, автор техники осознанности, был приверженцем науки настолько, насколько это было возможно в его времена. В Калама сутте он говорит: «Не верьте чему-либо только потому, что вы слышали об этом. Не верьте традициям только потому, что они передавались из поколения в поколение. Не верьте чему-либо только потому, что об этом говорят многие. Не верьте чему-либо только потому, что это написано в ваших религиозных книгах. Не верьте чему-либо только на основании авторитета ваших учителей и старейшин. Но после наблюдения и анализа, когда вы обнаружите, что нечто согласуется с разумом и способствует благу и пользе одного и всех, тогда принимайте это и живите согласно этому» (AN 3.65).

Иногда это высказывание ошибочно переводят или интерпретируют как указание руководствоваться лишь собственными чувствами для установления истины, но здесь мы видим, что Готама подразумевает пирамиду аргументов, размещая в ее вершине рациональность и фактическую истинность, а мнения авторитетов и толпы ставит гораздо ниже, как и современные ученые. В Калама сутте ничего не говорится о личных ощущениях и, как мы увидим позже, личные ощущения – это просто мимолетные конструкции переменчивого ума, неспособные служить доказательством какой-либо концепции, кроме идеи самих ощущений. Да, ощущения просто есть, но сами по себе они обманчивы.

«После» не значит «вследствие»

Само по себе статистическое исследование указывает лишь на корреляцию. Корреляция указывает на связь между явлениями, но не указывает на направление и причину. То есть, если меняется А одновременно с Б, но непонятно, А зависит от Б или Б от А, а может, есть и третья величина. Чтобы встроить данные такого исследования в общую научную теорию, нам нужна гипотеза, опирающаяся на знания более высокого порядка. Тогда это будет уже не просто корреляция, а причинно-следственная связь.

Например, обнаружилось, что богатые люди в среднем немного счастливее, чем бедные. Можно предположить, что это потому, что деньги дают уверенность и уменьшают тревожность; следовательно, зарабатывай и будешь счастливее. Но можно также допустить, что изначально более радостные, позитивные люди добиваются большего в жизни. В таком случае, видимо, не следует слишком много работать ради достатка, если делаешь это лишь ради удовольствия в будущем.

Чтобы выбрать из этих теорий, обычно проводят эксперимент, который подтвердит одну и автоматически опроверг-нет другую. Впрочем, иногда уже есть какой-то сторонний факт, новая интерпретация которого расставляет все на свои места.

Математическая статистика и доказательная медицина. Как интерпретировать клиническое исследование