Читаем Campo santo полностью

Campo santo

7. Формулировка Носсака, ср.: Nossak H.E. Er wurde zuletzt ganz durchsichtig. S. 62.

8. Kasack H. Op. cit. S. 152 [Казак Г. Указ соч. С. 137].

9. Ibid. [Там же. С. 137].

10. Ibid. S. 154 [Там же. С. 138].

11. Ibid. S. 142 [Там же. С. 129].

12. Ibid. S. 314 [Там же. С. 251].

13. Ibid. S. 315 [Там же. С. 252]. На сравнимом фокусе с современной реальностью основано и датированное 1949 годом прозаическое произведение Арно Шмидта «Левиафан, или Лучший из миров», где теория последовательного самоосуществления негативного космического принципа излагается в терминах физической и философской софистики.

14. Ср.: «Настоящая литература тогда была тайным языком» (Nossak H.E. Er wurde zuletzt ganz durchsichtig. S. 47).

15. Kasack H. Op. cit. S. 384 [

Казак Г. Указ. соч. С. 299].

16. Nossak H.E. Der Untergang // Idem. Interview mit dem Tode. Frankfurt, 1972. S. 209.

17. Ibid. S. 225.

18. Ibid. S. 233.

19. Ibid. S. 230.

20. Ibid. S. 229.

21. Ibid. S. 210.

22. Ibid. S. 209.

23. Цитата из автобиографического эссе «Эта безжизненная жизнь», где Носсак сообщает о времени, прожитом при фашистском режиме. Там идет речь о бывшем однокласснике, который в 1933 году покончил с собой, потому что хотел принадлежать к числу жертв.

24. Ср. прежде всего: «Масса и власть», «Прощание с родителями» и «Тюнсет».

25. Nossak H.E.

Der Untergang. S. 193. «Классический» образец такой позиции – это, пожалуй, умирающий в своем сапоге пастор Хеландер из во многом весьма сомнительного романа Альфреда Андерша «Занзибар, или Последняя причина».

26. Idem. Er wurde zuletzt ganz durchsichtig. S. 21.

27. Idem. Der Untergang. S. 254.

28. Ibid.

29. Nossak H.E. Er wurde zuletzt ganz durchsichtig. S. 20.

30. Idem. Bericht eines fremden Wesens über die Menschen // Idem. Interview mit dem Tode. S. 8.

31. Idem. Der Untergang. S. 204.

32. Ibid. S. 205, 208.

33. Ibid. S. 211f.

34. Ibid. S. 226f.

35. Gollancz V. In Darkest Germany. London, 1945. Цитированная здесь книга – компиляция, составленная Голланцем из газетных заметок, писем и собственных записей; как раз в силу своей литературной непритязательности она дает точное впечатление о положении немецкого населения сразу после войны. Там есть раздел под названием «Эта обувная нищета» («This Misery of Boots»), посвященный обуви послевоенных немцев, а также примерно два десятка фотографий. Крайняя изношенность обуви на фото действительно наводит на мысль о естественно-историческом феномене и напоминает о том, сколько можно написать о значении, какое немцы и впоследствии придавали «крепким ботинкам». Прямо-таки пример документальной связи минувшей и нынешней актуальности, какую затем практиковал Клюге. – Вообще Голланц был одним из немногих, кто непосредственно после войны встал на сторону немецкого населения, точно так же как ранее он был одним из немногих, кто очень рано указал на убийство евреев в концлагерях и предложил практические контрмеры, однако его почти никто не слушал. (Ср.: “Let my people” – some practical proposals for dealing with Hitler's massacre of the Jews and an appeal to the British Public. London, 1943. По этой теме в настоящее время имеется впечатляющее историческое исследование:

Bower T. A Blind Eye to Murder. London, 1981.)

36. Ср.: Böll H. Frankfurter Vorlesungen. S. 82 [Вёлль Г. Франкфуртские лекции. С. 647].

37. Nossak H.E. Der Untergang. S. 216.

38. Böll H. Frankfurter Vorlesungen. S. 83 [Вёлль Г. Франкфуртские лекции. С. 647].

39. Nossak H.E. Der Untergang. S. 243.

40. Kluge A. Neue Geschichten. Frankfurt, 1977. Hefte 1-18 “Unheimlichkeit der Zeit”. S. 102.

41. Adorno Th.A. Prismen. München, 1963. S. 267.

42. Kasack, H. Op. cit. S. 82 [Казак Г.

Указ. соч. С. 86].

43. Ibid. S. 22 [Там же. С. 44].

44. Nossak H.E. Der Untergang. S. 217.

45. Canetti E. Die gespaltene Zukunft. München, 1972. S. 58.