Человек с синдромом дна

Нас уносят с суда,Где бессмысленно мудрВ белом призраке льдаПринц Оранжевых Утр.Как кончатель ночей,Как начатель начал,Мимо странных зверейШел в серебряный зал.Нас кидают во тьму,Забывая навек.Лишь ему одномуРавнодушится снег.Равнохолоден мигЛишь ему одному.

И раздарен весь мир.Лишь его никому.Нас уносят с суда.Что здесь грех? Что здесь дух?Ты привык, что всегдаТы был первым из двух.А теперь ты одинСреди льдин обнулен.Принц Оранжевых Льдин —Это ты или он?Нас не стоит прощать.Мы случайны. Наш срок —Именная печатьНа отделанный гроб.Сколько слов… Столько слез…

Сколько сомкнутых рук…Яркий Принц нас унес.Не надейся на «вдруг».Ниже, чем самый низ,Выше, чем самый верх.Никакие огниНе досветят до век.В середине теплаНе забыть, не уснуть.И следы мягких лапЗакрывают наш путь.Вот теперь никогдаНе изменится суть.В белом призраке льда

Принц Оранжевых Утр.

* * *

Думать, что писатель пишет (только и делает, что пишет) — так же глупо, как думать, что всякий проявленный субъект тождественен своему тождеству. На самом деле — проявленность — в большой степени отрицает субъектность. Навязывание тождества — тоталитарно. Писатель — соцфункция. Нет никакого «писателя вообще».

* * *

Мизантропия — это в некотором роде гуманизм. Только стерильный.

* * *

Диктатура Ничто — это метафизический материализм.

* * *

Назови нечто реализмом, оно тут-же становится советским. Поэтому термин «метафизический реализм» мне никогда не нравился. А Мамлеев нравился всегда. Но вне интерпретаций. То есть, он писал про Нутрь. А трактовали — как Наружь. Про Осознание, а трактовали как Падение. Падение же в свою очередь трактовали чуть ли не как «христианский опыт». (Но пытка опытом не бывает. Впрочем, в России в это не веруют, напротив). Он писал про Дно, а думали — про Россию. Он и сам в это верил. Писал про Россию, а вышло про Дно. (Впрочем, про Россию всегда получается так. Или как-то так). Писал он про уродов. А уроды — думали для. Ну и так далее…

* * *

Местный менталитет таков, что как правило, люди, которые вам помогают, ежели и хотят видеть вас высоко, то не выше себя. И высоко-то высоко, но равно так, чтоб дотянуться можно было.

* * *

Падший ангел — это тот, кто возвысился (поимел силовой ресурс) и кого «свалили». Да и не ангел он вовсе. Некий субъект тотального противодействия. Самостоятельная единица. А «падший ангел» — это, простите, лакей. Лакей демиурга. Так вот — эта сила — не дьявольская и не ангелическая, вне социальных статусов и надиктованных иерархий.

* * *

Для мизантропа нет ничего более унижающего его достоинство, более невыносимого, чем простое человеческое к нему отношение. Даже коли оно будет ему полезно, даже коли он сочтет его рациональным, он будет бесконечно унижен, бесконечно втоптан в грязь, он будет вечно видится чем-то непристойным для самого себя.

«Люди, стремящиеся к величию, суть, по обыкновению злые люди.»(с) Это примерно о том же.

Русский троллинг

Архетипическая женщина — тролль. Повторяет, что ей сказано. Народ россиянский — тоже тролль — от крым-наш, до лишь бы-не было войны — троллизм высшего уровня. Патриот — тролль. Одни лозунги чего стоят! Либерал — тролль — другие лозунги стоят еще больше!

Русский писатель тролль, через одного. Постмодернист — троллит соцреализм и русскую классику. Русская классика троллит русских людей. Страдание не облагораживает, но уже не убивает, только троллит, вымучивает, но как-бы уже не до конца. Люди привыкли.

Троллинг здешнему человеку нечто вроде духовного массажа. Стимулирует и расслабляет. Как-то так.

* * *

Часто говорят, что человеческие пороки проистекают из слабости. Пороки и слабости, конечно, условно. Я полагаю, что человек должен иметь пороков и слабостей сколько ему заблагорассудится. Ведь соприкосновение с «реальной жизнью» — у него как правило одно (пойти работать) на государство. А гешефта — ноль. Сплошной минус. Поэтому пестуйте «пороки», коли не во вред, и остерегайтесь правил — они чужие. К слову — девиантная природа самоограничений — ярко выражена в традиционализме и евразийстве. Там нормальных людей почти и нет. Все это бросившие пить, употреблять, подавившие шизофрению люди. Мир прост.

Безумие и гешефт