Чингисхан

Подданные Чингисхана были обязаны представлять своих дочерей (предположительно также и пленных девушек, которыми они владели) на конкурсы красоты, где самые прекрасные («луноликие девушки», по характеристике Джувейни) избирались в качестве жен и наложниц хана и князей ханской крови.

Яса о религии

Очень важной частью Ясы было положение о полном равенстве всех религий. «Он (Чингисхан) приказал уважать все религии и не выказывать предпочтения какой-либо из них», – сообщает нам историк Али Аль-Макризи.

«Поскольку Чингис не принадлежал какой-либо религии и не следовал какой-либо вере, он избегал фанатизма и не предпочитал одну веру другой или не превозносил одних над другими. Напротив, он поддерживал престиж любимых и уважаемых мудрецов и отшельников любого племени, рассматривая это как акт любви к богу», – говорит биограф Чингисхана XIII века Джувейни.

Эта часть Ясы стала основанием монгольской политики религиозной терпимости.

При этом сам Чингисхан любил беседовать с мудрецами из разных стран, прислушиваясь к их словам и советам. Нашло это отражение и в Ясе: «Следует возвеличивать и уважать чистых, непорочных, справедливых, ученых и мудрых, к каким бы людям они ни принадлежали; и осуждать злых и несправедливых людей», – сообщает нам положение Ясы Абу-ль-Фарадж.

В законах Чингисхана было и много странного, непонятного для представителей других народов. Так, папский легат де Плано Карпини пишет о монголах, что они «имеют некоторые предания о том, что называют грехами, измышленные или ими самими, или их предшественниками». Подавляющее большинство степных кочевников поклонялось духам природы. И именно отношения с этими духами и объясняли великое число разных религиозных запретов и обычаев.

Де Плано Карпини рассказывает: «Одно состоит в том, чтобы вонзать нож в огонь, или также каким бы то ни было образом касаться огня ножом, или извлекать ножом мясо из котла, также рубить топором возле огня, ибо они веруют, что таким образом должна быть отнята голова у огня; точно так же опираться на плеть, которой погоняют коня (они ведь не носят шпор); точно так же касаться стрел бичом; точно так же ловить или убивать молодых птиц, ударять лошадь уздою; точно так же ломать кость о другую кость; точно так же проливать на землю молоко или другой какой напиток, или пищу, мочиться в ставке, но если кто это сделает добровольно, его убивают, если же иначе, то им должно заплатить много денег колдуну, чтобы он очистил их и заставил также и ставку, и то, что в ней находится, пройти между двух огней, а раньше, чем она будет так очищена, никто не дерзает войти в нее и унести из нее что-нибудь».

Подобные запреты обычно называют словом «табу», они есть у многих народов, поклоняющихся духам природы, как и монголы. Цель таких запретов – не оскорбить, уважить духов.

Однако были среди монгольских обычаев и крайне жестокие. Сейчас человека, который подавился кусочком пищи, принято колотить по спине и всячески помогать ему избавиться от инородного тела в дыхательных путях. А вот монголы такого бедолагу безжалостно убивали. Де Плано Карпини пишет: «…если кому положат в рот кусочек, и он не может проглотить его и выбросить его изо рта, то под ставкой делают отверстие, вытаскивают его через это отверстие и без всякого сожаления убивают; точно так же, если кто наступает на порог ставки какого-нибудь вождя, то его умерщвляют точно таким же образом. И у них есть много подобного этому, о чем было бы слишком долго рассказывать. А убивать людей, нападать на земли других, захватывать имущество других всяким несправедливым способом, предаться блуду, обижать других людей, поступать вопреки запрещениям и заповедям Божиим отнюдь не считается у них греховным. Они ничего не знают о вечной жизни и вечном осуждении; веруют, однако, что после смерти станут жить в ином мире, будут умножать свои стада, есть, пить и делать другое, что делают люди, живущие в этом мире».

Вопросы гигиены

Преклонением перед духами озер и рек объясняется и следующий странный запрет, установленный Ясой: нельзя было мыться и стирать одежду в реках.

Толкуют этот запрет по-разному. Согласно одним источникам, нельзя было купаться лишь во время грозы – и это вполне объяснимо и правильно, так как молния часто ударяет в воду и может убить купающегося человека. А грозы в Монголии довольно частое явление.