Чуваши в Пермском крае: очерки истории и этнографии

Усадьба и жилище пермских чувашей не приобрели существенных особенностей, характеризующих региональную группу. С одной стороны, переселявшиеся чуваши покупали и занимали дома русского населения, так как в этот период наблюдались миграции русских в Сибирь и в города. Кроме того, начался процесс раскулачивания, поэтому в деревнях имелся незаселённый жилой фонд. С другой стороны, освоение сельских районов чувашами происходило в период начала коллективизации, активных трансформаций традиционной культуры, восприятия универсальных городских черт. В условиях коллективного хозяйства не было необходимости в тех усадебных постройках, которые были связаны с сельскохозяйственным производством. В интерьере жилища в традиционную обстановку и убранство также именно в этот период активно внедряются городские формы. Для усадебного комплекса чувашей Пермского Прикамья, как и для отдельных построек – жилища, хлевов, характерно активное взаимодействие местной русской традиции и традиций, перенесённых при переселении.

Пермским чувашам в настоящее время присуще бытование нескольких планировок усадебного комплекса. Встречается однорядный тип усадьбы с закрытым двором, примыкающим к жилищу и стоящим с ним под одной крышей. Другой тип усадьбы – покоеобразная, в которой жилые и хозяйственные постройки расположены П-образно. Наиболее распространённым типом усадебного комплекса следует считать открытую усадьбу с разрозненно стоящими жилыми и хозяйственными постройками. При этом для расположения хозяйственных построек также характерно несколько вариантов, в одном они располагались позади жилища и открытого двора, в другом – сбоку. Эти два типа усадеб (покоеобразный и открытый), а также Г-образный были преобладающими в районах традиционного расселения чувашей[198]. Изредка в Чувашском Поволжье встречались и однорядные усадьбы[199]. Однако у соседнего русского населения в данном районе распространены те же типы – открытая и закрытая усадьбы, поэтому нет типологических признаков и чёткой границы между усадьбами русских и чувашей в этом регионе. Чувашские усадьбы в пермских деревнях не выделяются на общем фоне местной планировочной, архитектурной и строительной традиции.

Усадебный комплекс кроме жилища включал целый ряд хозяйственных построек. Обычно в усадьбе размещались конюшни и хлева вите для скота, пространство под крышей которых служило сеновалом. Непременной частью усадебного комплекса была также и баня мунча. В старых усадьбах баня располагалась на отдалении от остальных построек, в настоящее время она включается в основной комплекс хозяйственных построек двора. Некоторые старые усадьбы сохраняли амбары, использовавшиеся для хранения зерна и муки, а также домашней утвари, погреба-ледники для хранения продуктов. Отдельные усадьбы также включали дровяные сараи, навесы для хранения транспортных средств и сельскохозяйственного инвентаря, колодцы. Летние кухни, известные в Поволжье, в Пермском Прикамье не получили распространения.

Архивные документы 1930-х годов сохранили некоторые данные о составе надворных построек в усадьбах чувашей Пермского Прикамья этого периода. На чувашских хуторах участка № 215 Сивинского района (Сивинское имение Крестьянского поземельного банка): усадьба П. И. Иванова включала жилой дом, три конюшни, амбар и сарай[200], усадьба А. И. Иванова – жилой дом, две конюшни, два амбара и сарай[201], усадьба В. Т. Тимофеева состояла из жилого дома, двух конюшен, хлева, амбара и сарая[202], усадьба Д. А. Алексеева – из двух жилых домов, двух конюшен, сарая, амбара и бани[203].

В деревне Батманы Большеусинского района усадьба Н. Ф. Шоркина состояла из жилой избы, двух конюшен, амбара и погреба[204], усадьба П. Я. Яковлева в деревне Коровино этого же района – из жилого дома с сенями, двух амбаров и трёх конюшен[205]. Таким образом, из данных материалов можно заключить, что набор построек в усадебном комплексе чувашей региона был типичным в разных районах Пермского Прикамья[206], основными в усадьбе были жилой дом, конюшни и амбары.