Чуваши в Пермском крае: очерки истории и этнографии

Среди обычаев этого этапа свадебного обряда – показ привезённого невестиного приданого и дарение невестой подарков родственникам жениха: «Она приданое показывает. Все смотрят – богатая или бедная невеста, это они узнавали. Она приходит и всё развешает, и полотенца, и скатерти» (д. Дойная Куединского района); «Сундуки с собой привозили с приданым. Полотенце около окошка весили и на красный угол. Полотенца белые ткали сами из конопли» (с. Большие Кусты Куединского района). После приезда свадебного поезда в дом жениха невеста одаривала родственников жениха: «Невеста одевает свёкра и свекровку и всей родне жениха подарки дает: и братьям, и сёстрам у жениха, всю родню дарит. Вот как надо было много готовить на свадьбу» (д. Дойная Куединского района). В качестве свадебных подарков обычно выступали тканые и вышитые полотенца, реже – платки. Свёкор и свекровь обычно получали в подарок от невесты рубахи.

Важным ритуалом в доме жениха было и надевание женского головного убора. После первого дня свадебного пира в доме жениха молодых обычно отправляли спать за пределы жилого пространства, чаще всего в амбар или клеть: «Молодых в первую ночь в амбар закрывали совсем» (с. Пантелеевка Куединского района); «На ночь ведь закрывали их в конюшне или в амбаре. Обязательно закрывали. Там постелю им постелют, всё чистое» (д. Дойная Куединского района).

Свадебный пир в доме жениха проходил в течение двух дней, хотя многие информаторы отмечали, что обычаи второго свадебного дня являются поздними, появившимися уже в послевоенное время и характерными для многих соседних народов. На второй день свадьбы в доме жениха невесту заставляли месить квашню и выпекать хлеб: «Раньше всё хлеб-от пекли дак. Замуж выйдут, у русских – я не знаю, заквасят тесто, туда набросают иголок… Иголки бросали мне. Они считают там – все иголки найдёшь или не все найдёшь. Если не все найдёшь, значит, не аккуратно месишь! Не знаю, сколько штук было у меня, бросали… Замуж выйдет, первый раз заквасят тесто, а тебя утром заставляют месить, и вот искать надо»; «А у нас монеты бросали в квашню. У нас деньги бросала… свекровка бросала. Свекровка муку принесла, приготовила, потом я месить начала, копейки она бросила, а сама ушла к соседке. Я испекла. Я пекчи умела тогда… У нас семья большая была, дома пекла» (д. Дойная Куединского района).

Среди обычаев второго дня и такие: невесту водили в не протопленную дымную баню, требуя выкуп, заставляли подметать пол. «Невеста пол метёт от порога в передний угол, чтобы, когда в браке будешь жить, чтоб мусор из дома не выносить. Если скандалы, дак чтоб в народ не вышло, и заставляют невесту пол подметать. У нас сено затаскивают» (с. Пантелеевка Куединского района).

Завершающими в свадебном цикле были гостевые визиты молодых к родственникам, а также гостевание сватов: «После свадьбы, когда свадьба пройдёт, потом уж начинают по гостям ходить, по родням, по своим çĕн çын сăри, а потом ещё родители гостятся çĕнĕ хăта» (д. Дойная Куединского района).