Чуваши в Пермском крае: очерки истории и этнографии

Вернувшись с кладбища, участники похорон шли на поминальную трапезу. По обычаю принято было накрывать нечётное число поминальных столов, за которыми по очереди кормили всех участников похорон. В деревне Дубленёвка Куединского района отмечали: «Когда похороны, три стола нужно сделать». На нечётное число указывали и в Пантелеевке: «У нас нечётное число собирают, один, три или пять». Среди правил поминального стола – отсутствие вилок, участникам трапезы подают только ложки. Среди запретов поминальной трапезы – выходить из-за стола до её окончания: «Пока все не напьются, не наедятся – из-за стола не выходят» (с. Пантелеевка Куединского района). Обязательные блюда поминального стола – кутья, мёд и пироги.

Целый комплекс поверий и представлений был связан с умершим. В случае неправильного исполнения погребального ритуала покойник может присниться и указать на ошибки: «Ребёнка в чепчике похоронили, а надо было платок надеть, снится, что голова у него мёрзнет. Подала платок старухе» (д. Дойная Куединского района); «Видела мужа своего, он был так хорошо одет, поблагодарил всех, что хорошо проводили, но сказал, что я ему носовик не дала. Ему нужно в руки было положить, а я ему в карман засунула» (с. Пантелеевка Куединского района).

Точное соблюдение ритуалов похоронно-поминальной обрядности обеспечивало «хорошее» расположение души умершего в потустороннем мире. Обязательным считалось, например, отпевание усопшего: «Пока не отпоёшь, там плохо ему. Сон видела про отца: “Вот, – говорит, – я теперь у окна стою. В яме сидел, теперь выкарабкался!” Отпела я его» (с. Пантелеевка Куединского района).

Особые ритуалы проводили в случае, если в семье после похорон до совершения поминок сорокового дня был второй покойник. В этом случае на похоронах в могиле с умершим хоронили куклу: «Если в родне двое умерло, сорочины не прошли ещё, то со вторым хоронят куклу, сами делают или покупают. Её в коробке вперёд гроба в могилу кладут, чтобы третьего не было» (с. Пантелеевка Куединского района); «Если кто-то умер, а до 40 дней со смерти кто-то второй умер, то, чтоб третий не умер, кладут в гроб куклу и говорят: “Не ходите за третьим покойником!”» (д. Верхний Тымбай Куединского района).

К раздаче милостыни обычно прибегали в том случае, если покойник часто снился или снился в определённой ситуации: «А снится, дак надо милостыню подать или из дому что-то» (с. Пантелеевка Куединского района); «Если покойник во сне есть просит, надо накормить прохожих и гостинцы раздать» (с. Большие Кусты Куединского района). Если покойник часто снился, прибегали и к такому способу: «Если тебе покойник часто сниться будет, то нужно рыбью голову через плеть кинуть перед сном и сказать: “Вот, на тебе рыбью голову, ты иди”» (д. Дубленёвка Куединского района).