Чуваши в Пермском крае: очерки истории и этнографии

Наиболее развёрнутым празднично-обрядовым циклом у пермских чувашей были праздники и обряды зимнего периода от Рождества до Крещения – Святки, известные также и под чувашскими терминами сурхури, кшарни. Такие же термины для святочного периода использовались в традициях преимущественно верховых и средненизовых чувашей[258].

Среди святочных обычаев многочисленностью вариантов отличаются святочные гадания. В ходе полевых исследований записано множество их вариантов, большая часть которых связана с желанием узнать о будущем замужестве. Способов гаданий было несколько, одни из наиболее популярных – гадания-выслушивания. Для таких гаданий использовали разные пространственные локусы: слушали на перекрёстке, под окнами, на мосту, у колодца, на кладбище. В селе Пантелеевка Куединского района слушали у колодца: «Если булькает – к плохому, звенит – к хорошему». Популярными были гадания на перекрёстке дорог, известные в разных вариантах: «На росстани слушались. Где собака взлает – в ту сторону замуж выйдешь» (с. Пантелеевка Куединского района); «Выйдешь на дорогу, на перекрёсток, палку возьмёшь, её крутишь, снег скрипит, как будто выговаривает. Какой звук послышится, имя – Гриша или Миша» (д. Кашка Куединского района). Своеобразным представляется гадание-выслушивание на кладбище: «Ходили на кладбище, кресты стукали. Спросишь: “Вы как там?”. Спрашивали, какой жених будет, как жить будешь. Слушашь. Вместе с русскими ходили. Ничё, не страшно» (д. Дойная Куединского района).

Гадания, в основе которых были высматривания, также бытовали в разных вариантах. Жениха высматривали в колодце: «С фонарём гадали около колодца, что вода тебе высветит, то в будущем тебе и будет…» (д. Верхний Тымбай Куединского района). Широко распространённым гаданием было высматривание в зеркале: «Обручальным кольцом гадали, стакан воды на бумажку с золой ставили, кольцо на своём волосе опускаешь, зола узоры даёт стакану, там человека видно. Смотреть надо через зеркало. Мне вот мужик привиделся. В тот же год замуж вышла» (с. Пантелеевка Куединского района). В святочные дни гадали по луне: «На луну смотрят. Если две увидишь, то взамуж выйдешь в этом году. Долго надо смотреть» (д. Кашка Куединского района). На высматривании основано и гадание со стружкой или бумагой, которую сжигали и по отбрасываемой тени предсказывали будущее: «Стружки жгли у дверей и на тенях гадали: что увидишь на тени, то тебе и будет» (д. Верхний Тымбай Куединского района).

Бытовали гадания, основанные на выборе жребия. Чаще всего ворожили с курицей: «Куриц затащут, курицу с петухом. Блюдечко с зерном поставят, воду. Если станет клевать – богатый, если воду пить – пьяница» (д. Кашка Куединского района); «Курицу приносили. Если уголь, деньги, зерно клевать будет – богатый жених, если воду пьёт, муж пьяница будет» (с. Пантелеевка Куединского района). Чуваши из деревни Кашка отмечали бытование такого способа гадания: «В подвал кольца, это девки кидали на ниточке, достанет, смотрели, что прилипнет, если волосок, чё-то прибудет».

В целом ряде святочных гаданий важным был вещий сон. На сон загадывали также разными способами: «Колодцы на замок закрывали, кто по воду придёт, ночью во сне, если девка, жених придёт» (д. Кашка Куединского района); «Брали таракана и зашивали его в подол и ложились спать. И что приснится, уже смотрели…» (с. Пантелеевка Куединского района).