Чуваши в Пермском крае: очерки истории и этнографии

Следующим значительным праздничным циклом народного календаря была Масленица. Чаще всего пермские чуваши пользовались русским названием праздника, однако не забыли и чувашского термина Çӑварни. Большая часть обычаев Масленицы, в том числе катание на конях, катания с гор, имела общественный коллективный характер, поэтому в русско-чувашских деревнях праздник обычно отмечался сообща.

Среди обычаев Масленицы – катание с гор, о котором рассказывали все информаторы. Эта забава была распространена повсеместно. О масленичной неделе обычно говорили: «на санках неделя шла»; «целую неделю катались». В редких случаях для этого строили специальные горки, обычно использовали естественные возвышенности – угоры. Нередко для масленичных катаний выпрягали конские сани: «Здесь катались раньше на больших конных санях, оглобли выворачивали…» (д. Малые Кусты Куединского района). В выселке Шалам, где проживали только чуваши, молодёжь тоже устраивала катание с гор на выездных санях – кошовках, о чём рассказывают информаторы: «Вот Масленица и есть. Целую неделю так катались. У нас на выселке горы были очень крутые, с горок на кошовках. Кошовки были, сани же, но как со спинками. А в кошовку садится очень много людей. Вот туда многуша насядем. А там, в логу костёр разведём. Через костёр на кошовках проедем. А там и угли, дым и грязь. Костёр жгём, через костёр, солому зажгём. А чё, едем, едем, едем, а там под костром, там туда яма, в одну сторону, в другую. Все валимся, всё…» (д. Дойная Куединского района).

Однако чаще всего с горок катались на санках, либо готовили к Масленице лотки – широкую толстую плаху впереди заостряли, а дно намораживали: «Из корытчика делали, середину-то выдолбят у доски, снизу коровьим навозом намажут, обольют водой, застынет, на них катались» (с. Большие Кусты Куединского района). Другим приспособлением для масленичных катаний была кобылка, отличающаяся от лотка тем, что она имела сиденье: «Кобылка, это скамейка как, но только на лыжах» (д. Коровино Куединского района). В катании с гор принимали участие не только дети и молодёжь, но и все жители деревни: «На горках катались, садились по многу и мужчины, и женщины вместе. И старики катались» (с. Большие Кусты Куединского района); «Да, помню и старухи катались даже, кто на санках, кто на лотках, а кто и на льняном снопе, охота всем, видимо» (д. Бардабашка Бардымского района).

Катание на конях также было известно в Пермском Прикамье у чувашей, его бытование отмечают во многих деревнях. Для праздничных катаний коней украшали ленточками, колокольчиками, запрягали в лучшую выездную упряжь: «Раньше на Масленицу специально запрягали лошадь, лошадь украшали полностью! И обязательно колокольчики!» (д. Дойная Куединского района); «Мы катались на лошадях. Лентами, колокольцами лошадь украшали» (д. Коровино Куединского района).

Сроки и время катания на масленичной неделе варьировались в разных деревнях. В селе Большие Кусты Куединского района катания проводили только в вечернее время, несколько раз во время праздничной недели, «но не каждый день». В деревне Дойной отмечали, что катание на лошадях устраивали только при проводах праздника, в последний день Масленицы: «На Маслену всю неделю на лотках катались, а когда уходит – на лошадях катались». Обычно катались только в своей деревне: «В другие деревни не ездили, только в своей катались» (с. Большие Кусты Куединского района).