corinthians_2.p65

доле молитвенного участия верующих.

ринфянам и их взаимной преданностью и гордостью друг

1:12 Критики Павла выдвигали против него массу об

за друга.

винений (в гордыне, эгоизме, изменчивости взглядов, ум

1:16 опять прийти Павел планировал покинуть Эфес, ственном расстройстве, некомпетентности и неискусности

остановиться в Коринфе по пути в Македонию и снова вер

как проповедника), привлекая к гражданскому суду. похва

нуться в Коринф после служения в Македонии (ср. 1Кор.

ла Павел часто употребляет это слово, которое можно так

16:5 7). По некоторым причинам планы Павла изменились

же передать, как «гордость». В отрицательном смысле оно

и в первый раз он не смог побыть в Коринфе. Лжеапосто

может означать хвастовство своими собственными заслу

лы, которые заполонили церковь, использовали это как

гами и достижениями. Павел употребляет его в положитель

доказательство его неверности и пытались таким образом

ном смысле, имея в виду свидетельство о том, что Бог со

опорочить его.

делал в его жизни (ср. Иер. 9:23, 24; Рим. 15:18; 1Кор. 1:31; 1:17 Павел, возможно, цитирует кого то из обвинявших

15:9, 10; 1Тим. 1:12 17). совести Предупредительная си

его в нечестности. легкомысленно ли я поступил? Греч.

1765

2 КОРИНФЯНАМ 2:4

17 v 2Êîð. 10:2; 11:18

мерение, легкомысленно ли я поступил?

мы споспешествуем радости вашей: ибо

18 w 1Èí. 5:20

7

Или, что я предпринимаю, vпо плоти

ïîñëàíèå

верою вы тверды.

19 x Ìê. 1:1; Ëê.

предпринимаю, так что у меня то “да,

1:35; Èí. 1:34;

2Итак я рассудил сам в себе aне при

да”, то “нет, нет”? 18 wВерен Бог, что

20:31; 1Èí. 5:5, 20

ходить к вам опять с огорчением.

y

7

1Ôåñ. 1:1; 2Ôåñ.

слово наше к вам не было то “да”, то

2 Ибо если я bогорчаю вас, то кто обра

1:1; 1Ïåò. 5:12

z

“нет”. 19 Ибо xСын Божий, Иисус Хри

Äåÿí. 18:5; 2Êîð. дует меня, как не тот, кто огорчен мною?

1:1 a [Åâð. 13:8]

стос, проповеданный у вас нами, мною 20 b [Ðèì. 15:8, 9]

и yСилуаном и z

Тимофеем, не был “да”

Ïðîñòèòå îáèä÷èêà

21 c [1Èí. 2:20, 27]

22 d [Åô. 4:30]

и “нет”; aно в Нем было “да”, — 20 bибо

3

e

Это самое и писал я вам, дабы, при

Ðèì. 8:16; 2Êîð.

все обетования Божии в Нем “да” и в

5:5; [Åô. 1:14]

дя, не cиметь огорчения от тех, о кото

23 f Ðèì. 1:9; Ãàë.

Нем “аминь”, — в славу Божию, через

рых мне надлежало радоваться: ибо dя

1:20; Ôëï. 1:8

g

нас. 21 Утверждающий же нас с вами во

1Êîð. 4:21;

во всех вас уверен, что моя радость есть

2Êîð. 2:3; 12:20

Христе и cпомазавший нас есть Бог, радость и для всех вас. 4 От великой

24 h 1Êîð. 3:5;

22 Который dи запечатлел нас и eдал за

2Êîð. 4:5; 11:20;

1скорби и стесненного сердца я писал вам

[1Ïåò. 5:3] i Ðèì.

лог Духа в сердца наши.

со многими слезами, eне для того, чтобы

11:20; 1Êîð. 15:1

23 f

8

Бога призываю во свидетели на

ðóêîâîäñòâî

огорчить вас, но чтобы вы познали лю

душу мою, gчто, щадя вас, я доселе не

бовь, какую я в избытке имею к вам.

ÃËÀÂÀ 2

приходил в Коринф, 24 не потому, hбудто 1 a 2Êîð. 1:23

3 c 1Êîð. 4:21; 2Êîð. 12:21 d 2Êîð. 8:22; Ãàë. 5:10; мы берем 8власть над верою вашею; но 2 b 2Êîð. 7:8

2Ôåñ. 3:4; Ôëì. 21 4 e [2Êîð. 2:9; 7:8, 12] 1 ãîðÿ

слова, которые стоят в начале этого вопроса, предполагают

чатлел нас» и «дал нам Духа». Выступления критиков Павла

решительно отрицательный ответ. Павел заявляет, что он

отождествлялись с выступлением против Божьего труда и

никоим образом не действует, как не заслуживающий до

единства церкви.

верия, ненадежный, колеблющийся, неуверенный человек.

1:22 запечатлел нас Ссылка на древний обычай ста

по плоти Чисто по человечески, без водительства Духа

вить на документ восковую печать с указанием автора или

Святого, как невозрожденный (см. пояснение к Гал. 5:19

владельца как гарантию подлинности. Все это совершает

21). Он говорит, что его «да» и «нет» означают именно то, Дух Святой во время акта духовного запечатления верую

что и должны означать.

щих ( см. пояснение к Еф. 1:14; ср. 2Пет. 1:4, 11).

1:18 Верен Бог Возможно, Павел произносит клятву

1:23 Бога… во свидетелиСм. пояснение к ст. 18.

и призывает Бога в свидетели (ср. 11:10, 31; Рим. 1:9; Гал.

щадя вас Павел наконец объяснил, почему он сказал, что

1:20; Флп. 1:8; 1Фес. 2:5, 10). В любом случае, он имеет в

он идет, но не пришел. Он не пришел раньше, потому что

виду, что на Бога можно всецело положиться. не… «да»…

хотел, чтобы они покаялись и исправили свое греховное

«нет» Он не говорит «да», имея в виду «нет». Павел не

поведение (см. Вступление к 1Кор.: историко географичес

бывает двуличным (таковы же Тимофей и Сила). Он гово

кая справка; см. пояснение к 1Кор. 4:21). Он ждал сооб

рит, что держит свое слово, если нет веских причин для

щения от Тита прежде, чем действовать дальше (см. гл. 7), изменения своих планов.

надеясь что по прибытии он не столкнется с возмущением, 1:19 Твердость слов Павла и ссылка на Иисуса показы

как это случилось ранее.

вают, что личность и труд Христа подвергались нападкам