1:24 Не потому, будто мы берем власть над ве
со стороны лжеучителей в Коринфе. Доказательством его
рою вашею
Павел не хотел господствовать над коринфяправдивости была правдивость благой вести, которую он
нами, когда трудился среди них
проповедовал. Силуаном
Сила на лат., сотрудник Павлав его втором миссионерском путешествии (Деян. 16–18) и
2:1 приходить… опять с огорчением
Павел, котопроповедник в Коринфе
рый уже имел печальный опыт общения с коринфянами (см.
Тимофеем
вступление: историко географическая справка), не хотел
1:20 в Нем «да»
Все Божии обетования мира, радоеще одного повторения
сти, любви, добра, прощения, спасения, освящения, слу
2:2
Хотя Павел и ощущал боль и огорчение коринфянжения, надежды, прославления и неба, содержащиеся в
из за прошлого столкновения с ними, ради истины он был
Новом и Ветхом Завете, исполняются в Иисусе Христе
готов при необходимости снова вступить с ними в борь
(см. Лк. 24:44). «аминь»
Евр. слово утверждения (ср. Мф.бу. «Кто огорчен» относится к человеку, обвиненному в
5:18; Ин. 3:3; Рим. 1:25). Павел напоминает им, что они
грехе. В частности, во время последнего пребывания
сказали коллективное «да» истине его проповеди и уче
Павла в церкви, наверняка, был человек, который обви
ния.
нял Павла под влиянием лжеучителей. Церковь не выс
1:21 Утверждающий же нас
Спасительный трудтупила против них в защиту Павла, чем Павел был край
Христовой благодати ставит верующих на твердое основа
не удручен. Единственное, что доставило бы Павлу ра
ние в Нем (ср. Рим. 16:25; 1Кор. 15:58; 1Пет. 5:10). пома
дость, — это раскаяние того человека и его сторонников.
завший
Это слово заимствовано из ритуальной церемонииПавел ждал этого.
вступления в свои полномочия царей, пророков, священни
2:3 Это самое и писал я
Павел писал для того, чтоков и служителей. Дух Святой уполномочивает верующих
бы согрешившие покаялись, тогда приход Апостола был бы
и дает им силу для провозглашения Евангелия и служения
всеобщей радостью.
(ср. Деян. 1:8 и 1Ин. 2:20, 27).
2:4
Павел снова хочет показать им, что своим суровым1:21, 22 Христе… Бог… Духа
Ясное указание на трехписьмом (см. Введение: исторический фон и предпосылки
членов Троицы. Подлинность духовной жизни Павла и вся
написания и 1 е Коринфянам см. Введение: исторический
кого настоящего верующего проверяется этими 4 мя боже
фон и предпосылки написания) он хотел явить им не пори
ственными актами: «утвердил нас», «помазал нас», «запе
цание, а любовь.
2 КОРИНФЯНАМ 2:5
1766
5
g Ãàë. 4:12
огорчил, но частью, — чтобы не сказать
12
6 h 1Êîð. 5:4, 5;
Придя в Троаду для благовество
много, — и всех вас. 6
Для такого до2Êîð. 7:11; 1Òèì.
вания о Христе, хотя
5:20
вольно сего наказания
что вам лучше уже простить его и уте
9 j 2Êîð. 7:15; 10:6
коя духу моему, потому что не нашел
10 2 ÍÃ èñòèííî ãî-
шить, дабы он не был поглощен чрез
âîðþ, åñëè ÿ ÷òî
мерною печалью. 8
И потому прошу васè ïðîñòèë, òî ñäå- с ними, я пошел в Македонию.
ëàë ýòî äëÿ âàñ
оказать ему любовь. 9
Ибо я для того и14
Но благодарение Богу, Который12 k Äåÿí. 16:8
писал, чтобы узнать на опыте, во всем
l 1Êîð. 16:9 3 âîç- всегда дает нам торжествовать во Хри
ли вы
ìîæíîñòü
сте и благоухание познания о Себе
13 m 2Êîð. 7:6, 13;
щаете, того и я;
8:6; Ãàë. 2:1, 3;
пространяет нами во всяком месте.
стил кого, простил для вас от лица Хри
2Òèì. 4:10; Òèò. 1:4 15
Ибо мы Христово благоухание Богу14 4 ïîêàçûâàåò
стова, 11
чтобы не сделал нам ущерба са15 n [1Êîð. 1:18]
в спасаемых и
тана, ибо нам не безызвестны его умыс
o[2Êîð. 4:3]
одних запах смертоносный на смерть, а
16 p Ëê. 2:34; [Èí.
лы.
9:39; 1Ïåò. 2:7]
для других запах живительный на
2:5 11
Этот место — одно из самых прекрасных местдал Павлу прекрасную возможность для евангелизации, во всем Писании, где говорится о праведной мотивации и
которая могла привести к созданию церкви в Троаде (ср.
логическом обосновании для прощения.
Деян. 20:5 12). По успеху его проповеди Павел ясно понял, 2:5 Если же кто огорчил
В греческом конструкциячто эта возможность была от Бога (ср. 1Кор. 16:8, 9).
данного предложения предполагает реальность условия.
2:13 я не имел покоя духу моему
ОзабоченностьТаким образом, Павел признает реальность оскорбления
Павла проблемами коринфской церкви и тем, какова была
и его продолжающееся действие, но не на него, а на цер