Читаем Действие вместо реакции полностью

Социокультурная среда вокруг нас полна угроз, которые напрямую поражают высшие формы нервной деятельности. Подобно троянским коням, они внедряются в информационную модель мира и вносят болезнетворный разлад в наши мысли, чувства, желания и поведение. Потеряв управление, мы становимся чьей-то марионеткой и причиняем вред себе и другим, будучи не в силах этому воспротивиться, а порой даже и осознать.

Картина кажется беспросветно мрачной, но это только если остановить свое внимание на проблеме и закрыть глаза на имеющиеся решения. Да, силы человека по необходимости ограничены и ситуация диктует фабулу нашей жизни. Но вместе с тем мы не подневольны.

Внутренняя реальность ума наполнена свободой, и эта свобода переживается как возможность действовать здесь и сейчас, по-разному используя ресурсы, находящиеся у нас в распоряжении. Мир влияет на нас, а мы влияем на него. Целое определяет часть, но в то же время оно само состоит из частей и потому определяется ими.

Конечно, набор имеющихся у человека возможностей далеко не безграничен. Мы не можем помешать миру копить грозовые облака и проливать на нас ядовитые дожди. Из-за несоизмеримости величин это не в нашей власти. Но нам принадлежит великая свобода преобразовывать обстоятельства, используя их и меняя их смысл. Мы можем потратить время впустую, поддаться панике и отчаянию, а затем, подобно индийскому царю, добровольно встать под дождь.

С другой стороны, мы способны поступить совсем иначе: устранить из своей жизни пустое страдание и направить эту энергию на позитивное действие, чтобы сделать то лучшее, что мы можем, в той ситуации, куда нас поместил ход жизни.

Словом, многие беды мы в силах отвести прочь, другие превратить в лекарство, а третьи, сколь это возможно, нейтрализовать. И в самую первую очередь нужно научиться обезвреживать яды информационные. Эти сверхтоксины способны перемещаться по воздуху и проводам со скоростью света и мгновенно проникать в организм, минуя все физические барьеры.

Им под силу заражать целые народы, и они даже не поймут, что заболели. Царь из индийской легенды хорошо знал, как сразиться с вражеским войском и был готов к этому. Но, как и все подданные его страны, он оказался бессилен против яда безумия. Ни бубонная чума, ни рак вместе взятые не обрекли на муки и не убили такого числа людей. Ничто другое так не угрожает нам самим, выживанию человеческой культуры и самому существованию жизни на Земле.

При всем могуществе информационных ядов у них имеется уязвимость. Они могут быть обезврежены целенаправленным усилием просвещенного ума. Для приготовления антидота нам не нужна ни высокотехнологичная лаборатория, ни специализированные знания. Его рецепт имеется в каждом из нас, но вот чтобы его применить, необходимо лучше понимать природу самой отравы.

<p>Чем здоровье отличается от болезни</p>

Так как сущность жизни едина, все существа стремятся к одному и тому же – к творческому расширению и познанию реальности. Разные ареалы обитания, разные обстоятельства жизни и виды устройства организма, однако, создают для этого различные условия. Мы зависим от них, и подобные избирательные зависимости организма от компонентов среды и называются потребностями.

Какую характеристику мы можем дать телу и уму, с которыми все обстоит хорошо в том строгом смысле, что они способны успешно удовлетворять все свои главные потребности? Для этого еще в глубокой древности в языках мира возник термин «здоровье». И наоборот, если наше состояние таково, что мы не можем эти потребности удовлетворить или наша способность к этому понижена, мы считаемся «больными».

Как следует из определения, граница между здоровьем и болезнью пластична. То, где она пролегает, напрямую зависит от того, что является необходимым для жизни и развития конкретного существа или животного вида. Если мы считаем, что человек должен уметь ходить, а он это умение утрачивает, мы говорим о болезни.

Если нам кажется, что человеку полезно видеть, а он перестает видеть, мы говорим, что он болен. Если мы полагаем, что у человека не должен болеть живот, а он болит, мы приходим к тому же неутешительному выводу.

Таким образом, болезнь имеет строгое, но подвижное по своей сущности определение: это все то в нас, что чинит препоны на пути жизни. Она ставит под угрозу наши шансы на продолжение своего рода и само выживание, подрывает возможности познания, творчества и счастья.

<p>Болезни ума и четыре признака пропаганды</p>

Вирусы, бактерии и грибы, а также пребывающие в свободном плавании химические соединения и радиация, поражают клетки нашего тела. Это делает нас больными. Тем не менее клетки не есть все, что в нашем организме есть ценного и что можно разрушить – в особенности в случае нервной системы.

Создаваемая нашим мозгом информационная модель мира, вся наша личность и поведение – это не столько нервные клетки, сколько связи между ними. Девяносто миллиардов нейронов образуют порядка двухсот триллионов связей, по которым струится информация. Все зависит от того, какие именно маршруты проложены между нервными клетками.

Перейти на страницу:

Все книги серии Нонфикшн. Лекции

Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе
Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе

Джеймс Кэмерон и Хаяо Миядзаки, Стивен Спилберг и Гильермо дель Торо, Кристофер Нолан, Ларс фон Триер – герои новой книги Антона Долина. Главные сказочники мирового кино находят способы вернуть нас в детство – возраст фантастических надежд, необоримых страхов и абсурдной веры в хеппи-энд.Чем можно объяснить грандиозный успех «Аватара»? Что общего у инфантильного Тинтина и мужественного Индианы Джонса? Почему во всех мультфильмах Миядзаки герои взлетают в небо? Разбирая одну за другой сказочные головоломки современного кино, автор анализирует вселенные этих мастеров, в том числе и благодаря уникальным интервью.Вы узнаете, одобрил ли бы Толкин «Властелина колец» Питера Джексона? Была ли «Форма воды» ответом советскому «Человеку-амфибии»? Могут ли шоураннеры спасти жизнь очередному персонажу, которого задумал убить Джордж Мартин?Добро пожаловать в мир сказок Антона Долина!

Антон Владимирович Долин

Кино / Критика / Культурология
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие

Альберт Эйнштейн сказал, что «безумцы, уверенные, что способны изменить мир, на самом деле его меняют», но так ли это? Безумие – иррационально, оно показывает новое мышление, способное открывать, смотреть, чувствовать и постигать этот мир иначе.В этой книге автор сталкивает два мира: искусство и психологию. Какая леди преследовала Эразма Роттердамского? Так ли были безумны Ван Гог и Эдвард Мунк? Как страх и величие перед смертью и неизвестностью вдохновляли безумных гениев? Настолько ли безумцы безумны и как феномен «сумасшедшего творца» распространился по миру искусства? На самых ярких примерах из биографий Моцарта, Энсора, Магритта и многих других, автор аккуратно, но в тоже время настойчиво, проводит тонкую историческую нить безумия до нашего времени и дает ответы на эти и многие другие вопросы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ламберто Маффеи

Биографии и Мемуары / Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже