Диалектика мира

У всякого человека, помимо многих друзей, есть один враг — он сам. Если этот враг становится другом, человек обретает счастье; если уходит — человек гибнет. Здесь снова и снова помощь оказывает общечеловеческое начало, которое обязывает конвенция разумно подходить к вопросам приближения к истине. Человек обычно смотрит на культуру как на нечто возвышенное, хотя она принижает его личность и связывает его свободу. И только когда он сам оказывается в незавидном положении виноватого стрелка, тогда он обращается к ней, и всегда получает помощь. Если захочет.

Это касается наркоманов, алкоголиков и прочей «смерди нелебединой». Никакие кодировки, прививки, шоковая терапия, заговоры не помогут без культуры. А вот прививки культуры таким нужны позарез — они обижены и обделены в своем образовании общечеловеческим. Дать его — первейшая задача общества. Что касается сообщества, то она обязано становиться арбитров в деле уравновешивания всяких конвенциальных решений с процессом мира и созидания. Беда конвенции и в том, что сообщество обычно не желает ввязываться в межгосудартвенные конвенции или межнациональные конвенциальные пересуды.

Непонятый ум всегда считается глупостью, подобно тому, как непознанная прямота превращается в кривизну. Непознанность — бич нашего века и образа жизни. Хотя это уже было, было не раз, нужно бы только вспомнить историю. Здравый смысл далеко не всегда соответствует истине, это скорее ортодоксальное понятие. Поскольку развитие истины происходит по законам существования, а не науки. Вот и оказывается, что талантливая новость или идея далеко не всегда нова, поскольку уже успела набрать бестолочи. Но тем ближе он оказывается к истине. Безумная идея хороша тем, что иногда она приносит небывалый успех. Ее даже можно причислять к истине, лишь бы она не целилась в невинных лебедей.

Очередная беда конвенциальности видится в том, что она, зачастую, исходит из материальных предпосылок и представлений о мире, а потому легко приводит к застою ценностных доминант человека и социумы. Интересы человека никогда не связаны с тайнами жизни. Более того, эти тайны придумывает сам человек, их нет в готовом виде, они становятся таковыми по мере становления человека. Это своего рода принуждение человека, отвращение его от объективного и общечеловеческого. А принуждение человека всегда связано с его нежеланием подчиняться, и это обычно выражается в нравственном протесте идти рядом. То есть, так проявляются разногласия и перекос субъективно-объективного равновесия. Сам труд должен выходить из рамок обязательного, но обязательна лебединая деятельность.

Есть ли альтернативы конвенциальности? Они просто не нужны и бессмысленны. Более важно поднять уровень истинности самого конвента, принимающего решения не в пользу мира. Тем более, что велик соблазн удариться в глобалистские сети. В нашем окружении бытует множество афоризмов, так или иначе определяющих и высвечивающих истину и ее связь с конвенциальными бедами. Мы уже знаем, что множественность это прямое свидетельство наличия континуума, процесса единой, развивающейся непрерывно истины. Где же настоящая истина: в определениях или в процессе? В определениях и суждениях она конкретна и мертва, в процессе — непрерывная и животворящая. Как модно стало говорить: «Креативная».

Однако человек не может воспринимать живое живым (явления воспринимается лишь через процесс и наоборот). Он может лишь «выхватывать» из процесса остановившиеся в развитии «кусочки», которые затем именует истиной. Таких кусочком много. Но их сумма, даже если их все собрать воедино, отнюдь не дает целостности единой истины. Ну и что, можно сказать, если абсолютная истина нам недоступна, то есть хотя бы относительная истина. Нас и она устроит, тем более, что истина это не знание явления или обстоятельства, а процесс развития их сущности по объективным законам;

Действительно, это замечание во многом справедливо. Но не в главном: каждый должен искать и находить свою истину даже в свете представленных обществом конвентов. Готовых рецептов быть не может, поэтому бессмысленно пустомельно подбирать, созерцать или даже использовать чужие истины без собственного осознания. Нужно находить свое. Чаще оно кроется в общечеловеческих ценностях, которые представляет нам общество с самого раннего возраста. Усваивая общечеловеческое богатство, человек должен становиться образованным, даже не имея диплома ВУЗа. Однако это тяжкий труд на многие годы, хотя, в этом есть свой смысл жизни — в поиске истины. Иначе, зачем мы живем: чтобы жрать да с…?