Дюна и философия: путь ментата

«Увы! Приближается время, когда человек не выпустит боле стрелы за пределы тоски человечества, а тетива лука его разучится дрожать!

Послушайте же: нужен хаос внутри, чтобы прийти к порядку. Послушайте: внутри вас еще царит хаос.

Увы! Приближается время, когда человек изживет себя.

Увы! Приближается время ничтожнейшего из людей, человека, не способного боле презирать себя.

Узрите! Изображу я вам Последнего человека.

Земля стала маленькой, и прыгает по ней Последний человек, делая все вокруг ничтожным. Род его неистребим, словно блошиный; Последний человек живет дольше всех. («Так говорил Заратустра»).

Характерными особенностями Последнего человека (которые для меня параллельны Вселенной Дюны) являются следующие (цитаты из «Так говорил Заратустра»):

• «Они покинули сложные места обитания» (фримены покинули жизнь в сиетче, забросили водную дисциплину и, как результат, в последующих книгах стали жить как «музейные фримены»);

• «Немного яду порою: приносит приятные грезы» (использование Пряности для видений в рамках новой религии Муад’Диба, и прекращение ее использования во времена правления Лето для чего-либо, помимо важнейших предсказаний и некоторых других целей);

• «Они по-прежнему трудятся, ибо труд – есть развлечение. Но и заботятся, чтоб развлечения не утомляли их» (опять же, постоянные отсылки, особенно в «Детях Дюны», к недавнему упадничеству Арракиса);

• «Все хотят одного и того же, все стали одинаковыми, а кто мыслит иначе, добровольно отправляется в лечебницу» (развитие религии Муад’Диба в кровавую ортодоксию или последующее навязывание единообразия по всей Империи Лето II);

• «Они умны, им известно все доселе случившееся: а потому нет предела их насмешкам» (доверие Алии к своим тайным воспоминаниям, благодаря чему ее сознанием завладел барон Харконнен; раскол внутри Бене Гессерит касательно восстановления памяти, воплощенный в предвзятом отношении к проекту гхолы Дункана Айдахо, между Преподобной Матерью Бене Гессерит, Таразой и Швангю в «Еретиках Дюны»).

Вот такой сценой заканчивается первая проповедь Заратустры. Его публика откликается: «Крики и радость толпы прервали его.

«Подари нам Последнего Человека, о Заратустра, – восклицали они. – Претвори нас в Последнего человека! А Сверхчеловека забирай!».

Таким образом, джихад, что привел к слепоте Пола создает Империю, в которой Последний человек действительно преуспевает, пока древнейший из «людей» Лето II не навязывает однообразные и в конечном итоге адские реалии «Последнего человека» в свое 3,500-летнее правление, ведущее к Рассеянию.

Джихад фрименов, религия Муад’Диба, Империя Алии, Девы Ножа – ничто из этого не соответствует картине будущего, ведущего к устойчивому положению человечества перед лицом любого организованного бедствия. Но то же касается и Империи Лето II! Герберт то и дело рушит наши сюжетные ожидания героической победы, а следовательно, благоприятного исхода, и это наша собственная преданность Последнему человеку.

И пусть аспекты построенной его отцом Империи потерпят изменения – и будут таким образом сохранены – Золотой Путь Лето II будет чем-то совсем иным. Это уже будет не джихад под руководством фрименов, опирающийся в своем формировании в основном, на прошлое, а, скорее, похожая на канат монотонность Золотого Пути, отрицающая разнообразный, рискованный круг возможностей, включая удаление всего Дома Атрейдес из видений любого с даром предвидения (что и произошло с потомками Сони Атрейдес).

Замена патриархальных фрименов и сардаукаров женской гвардией Рыбословш и последующее их объединение с освобожденными женщинами-тлейлаксу (или аксолотль-чанами) в Досточтимых Матрон, со временем приводит к образованию сплоченного Сестричества, совместившего в себе Досточтимых Матрон и уже сформированный гибрид Дома Атрейдес с Бене Гессерит. Ничто из прежних порядков, наполнивших Вселенную теми, кто стремится стать «Последними людьми», не останется нетронутым Золотым Путем Лето II.