Дюна и философия: путь ментата

Правило хорошего сиквела – поднятие ставок. В «Детях Дюны» мы больше узнаем о предвидении оракулов Атрейдес. Чтобы ответить на вопрос, может ли оракул быть героем, Герберт использует сюжетную линию «Детей Дюны» для проведения довольно удачного и, безусловно, очень философского мысленного эксперимента: что, если будет два оракула, а не один? Что, если они встретятся? Прибавит ли это им свободы воли или поубавит? Появится ли шанс у Пола и у Лето стать героями? Как и в суде, вначале стоит определить факты, затем уже делать свои умозаключения. Вначале разберемся с метафизикой: кто был свободным, как и когда? Затем с этикой: кто из них герой?

Ужасное предназначение Пола

Пол Атрейдес кажется героем своего времени. Нет, Пол Атрейдес кажется героем всех времен.

Сын Герцога и наследник Дома Атрейдес, его мать и представительница ордена Бене Гессерит Джессика обучает его сестрическому мастерству контроля нервной системы и мускулатуры прана-бинду, усиленному восприятию и Голосу. Великий воин-ментат Суфир Хават обучает Пола, делая из него живой суперкомпьютер, как и он сам. Прославленный Герни Халлек и последний оружейный мастер Дома Гинац Дункан Айдахо обучают его обращению с оружием и тактике боя. Он Правдо-видец от природы. И наконец, Пол – результат секретной селективно-генетической программы Бене Гессерит, целью которой было создание Квисатц Хадераха, «Бене Гессерит мужского пола, чьи природные ментальные способности позволят ему объять пространство и время» («Дюна»).

Всего упомянутого достаточно (возможно, даже многовато) для создания качественного героя любой приключенческой истории. Даже после предательства семьи и поражения отцовской армии, Пол представляет собой грандиозного оппонента, противостоящего планам Дома Харконнен и их покровителя Падишах-Императора. Пол – у него есть средства и талант!

С одним исключением… С самого детства Полу снятся вещие сны о будущих событиях, которые впоследствии и правда случаются. На Арракисе с усиленным потреблением Пряности, известной своей способностью усиливать экстрасенсорные способности, Пол обнаруживает мощный талант предвидения. «Даже без отрады грез, он концентрировал свою способность предвидеть, рассматривая ее как вычисление наиболее вероятных вариантов будущего, но и с примесью чего-то большего, на грани мистики – словно его разум окунулся в вечность и ощутил дыхание будущего» («Дюна»). Он начинает видеть все отчетливее и в растущем количестве множество возможных вариантов будущего, указывающих путь из уже наступающего настоящего. Он также видит снижение количества возможных вариантов будущего, если действия, совершенные в настоящем, меняют доли вероятностей.

Дар предвидения, похоже, важнейший из талантов Пола. Почему же сам он считает его проклятием и западней? Он видит среди множества возможных вариантов будущего картину кровавого джихада, затронувшего сотни планет. Он будет совершен во имя него, благодаря его способностям и окружающей его легенде, что возвысит его в качестве Мессии. Трагедия Пола в «Дюне» заключается в том, что он судорожно борется со своей способностью предвидеть. Он не хочет наступления джихада, не во имя Махди, а во имя Мессии фрименов, во имя него. Он втайне борется с любым, кто, сам того не зная, приближает наступление священной войны.

Еще мальчиком Пол чувствовал, что миссия его «ужасна». Пол приходит к выводу, что его ощущения были лишь (лишь!) предвидением подавленного сознания всего человеческого рода. «Человеческая раса осознала собственное бездействие, поняла, что зачерствела, и лишь смятение вызовет смешение генов, дав жизнь новым комбинациям. В этот момент, все люди были живы», в восприятии Пола – «как бессознательный единый организм, испытывая что-то вроде сексуальной энергии, способной преодолеть любой барьер» («Дюна»). Невозможно вытерпеть; невозможно избежать. Борьба Пола с этим бесполезна.

Истина не освобождает

В «Мессии Дюны», ловушка предвидения становится буквальной. Во время покушения, камне-жог ослепляет Пола. Что странно, он способен поддерживать свое видение оракула параллельно и сообразно реальному времени, которое предвидит, «видение-реальность, секунда в секунду». Такая способность ужасает Стилгара, как хорошего фримена. Пол говорит ему: «Они лишили меня зрения, но не ослепили. Ах, Стил, жизнь моя – словно апокалиптический сон. Так это мне впору, что частенько побаиваюсь, как бы не надоело мне проживать в аккурат одно и то же» («Мессия Дюны»).

Мы и сами в ужасе, ведь Пол знает наверняка, куда приведет его эта нить видений: конец предвидению, внутренняя и внешняя слепота.

Пол – первый из двух оракулов семьи Атрей-дес. Его дети-близнецы, Лето II и Ганима, подвергаются спайсовой агонии в утробе матери. Они предварительно рожденные. Как и Преподобные Матери, во время спайсовой агонии, Лето и Га-нима восстанавливают в себе память всех предков, кроме нерожденных. Близнецы рождаются с полноценным сознанием взрослых людей в телах детей.