Читаем Дханвантари. Жизнь по законам аюрведы полностью

«Хммм, — впадает он в недоумение, — что бы это могло быть?» А это рождается мысль, посылая ему особый сигнал, чтобы привлечь к себе внимание его сознания. Он пытается снова расслабиться, но внезапно его осеняет. «Ага, я хотел о чем-то рассказать жене. Только вот о чем?»

«А, ну да! Вечером к нам придут гости. Вот это я и хотел сказать».

Теперь, выйдя из состояния задумчивости, он кричит жене: «Приготовь на ужин что-нибудь вкусненькое, вечером у нас будут гости».

В этом типичном примере из повседневной жизни сведены воедино все элементы, которые управляют человеческим поведением в каждой из бесчисленных форм его проявления. В таком простом акте коммуникации скрыта истинная сущность космической лилы.

Коммуникация — это процесс, который состоит из четырех последовательных стадий; он начинается на неуловимо тонком уровне, а завершается самыми плотными формами проявления.

Любому проявлению сопутствует чувство, ощущение, что в сознание что-то пытается пробиться. Человек что-то ощущает, но пока остается загадкой, что именно. Наш герой, вернувшись с вечерней прогулки, испытывает необычное ощущение в области затылка. Это состояние в санскрите называется пара, что дословно переводится как «за пределами». Ибо проявление на этом уровне — вне названий и форм. Это стадия «многозначительной паузы», когда человек ощущает, что в его голове рождается сознательная мысль, но еще не совсем понимает характер происхождения этой мысли.

И вдруг, всего через мгновение после того, как он почувствовал этот смутный сигнал, в голове что-то вырисовывается и наступает момент распознавания, или отождествления, сигнала. «Ага, — говорит себе наш герой, — я хотел о чем-то рассказать жене». Общий характер мысли установлен. Начинается процесс конкретизации мысли и разложения ее на составляющие. На этом уровне, когда произошло первичное отождествление и установлен общий характер мысли, коммуникация называется пашьянти

.

Незамедлительно проясняется и природа этого специфического ощущения, которая облекается в слова и мысли, отражающие характер возникшего переживания. «А, ну да! Вечером к нам придут гости». Теперь уже поначалу неясное и расплывчатое ощущение нашего героя трансформируется в конкретный и выделенный информационный блок, уникально соответствующий определенному моменту в пространстве и времени. Теперь, когда некое общее переживание конкретизировано до уровня индивидуального переживания, общение выходит на стадию мадхьямы.

Остается всего одна стадия: словесное формулирование и передача мысли в такой форме, чтобы тот, кому эта мысль адресована, понял ее правильно и адекватно на нее отреагировал. Эта четвертая и финальная стадия называется вайкхри. «Приготовь на ужин что-нибудь вкусненькое, вечером у нас будут гости».

Так вот, если процесс передачи информации проходит успешно, в сознании «слушателя» каждая из четырех стадий воспроизводится в обратном порядке.

В нашем примере жена слышит слова и понимает их смысл. К ужину соберутся гости. Вайкхри.

Жена задумывается. Так, значит, надо что-то приготовить. Слова наполняются личным значением. Она отождествляет себя с полученной информацией. Мадхьяма.

Далее она думает: «Что бы мне приготовить?» Понятно, что надо приготовить что-то особенное, но что именно, пока неясно. Пашьянти.

И вот ее мысли начинают блуждать, и она погружается в размышления. Пара.

Эти же принципы распространяются на все сферы человеческого проявления, идет ли речь о повседневной бытовой жизни или о творческом процессе, переживаемом гениальными художниками. Все человечество проигрывает один и тот же спектакль, в котором действуют те же общие принципы режиссуры, правда с незначительными вариациями.

Композитор ощущает: вот-вот родится нечто. Но что это будет, пока неясно. Он распахивает двери своей души. Первые отдаленные представления о природе музыкального произведения потихоньку принимают смутные формы. Он ощущает восторг, и то, что находится на грани рождения, принимает форму восторга. Затем начинает вырисовываться сама композиция. Это сольная пьеса для инструмента, вокальное соло, баллада. Когда он выражает свое чувство через творчество, в своем излюбленном стиле с использованием любимых средств самовыражения, раскрывается истинный характер композиции. И если работа композитора успешна, такой же процесс повторяется в душе слушателя. Он слушает композицию, узнает характер музыкальной формы, ощущает особенное чувство — восторг — и затем отдается этому чувству.

Во всех этих примерах средством коммуникации выступает энергия. Коммуникация, проявление — это акт придания формы и состояния энергиям, которые изначально существуют лишь на самом тонком и неразличимом уровне бытия. Коммуникация постепенно переносит эти энергии с уровня абстрактной концепции до уровня реальной конкретики. Тот же процесс срабатывает в сотворении самой вселенной, когда материя постепенно становится все более плотной и определенной по сравнению со своим первозданным бесформенным состоянием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Истории, которых не могло быть
Истории, которых не могло быть

Кто сказал, что чудес не бывает? Руководитель исследовательской группы объединения «Феномен» Ирина Борисовна Царева по крупицам собрала огромный материал, который даст возможность составить картину того невероятного мира, встречи с которым потрясли многих людей.Из уст в уста передаются истории, в которых действуют непонятные законы, фигурируют необъяснимые, а потому опасные природные явления, добрые и злые силы разного калибра: это и ангелы-хранители, и духи, и фатум, и потусторонние силы, и оживающие фотографии, и аномальные зоны, и посланцы иных миров.Собранные вместе, они представляют собой реестр загадок, с которыми сталкиваются люди в обыденной жизни. В этих рассказах — и попытки понять то, что воспринимается как чудо, и полезные советы, как поступить, если вы встретитесь с необъяснимым.

Ирина Борисовна Царева , Ирина Царева

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
История каннибализма и человеческих жертвоприношений
История каннибализма и человеческих жертвоприношений

В 1564 г. турки одержали верх над польским военачальником Вишневецким. Они вырвали из его груди сердце и съели его. В XVI веке во многих европейских странах палачи получали право распоряжаться не только кровью, но частями тела своих жертв и употреблять их по своему усмотрению. Даже в XIX веке китайский палач вполне мог съесть сердце или мозги своей жертвы. Каковы же причины каннибализма, почему он, как правило, связан с религиозными человеческими жертвоприношениями? Какова суть этого тщательно разработанного ритуала, бытовавшего во многих странах мира, – от обеих Америк, Африки и Индии до Индонезии, Малайзии, Полинезии, Новой Гвинеи, Австралии и островов Океании? Почему в наши дни даже в цивилизованных странах отмечаются отдельные случаи каннибализма? Ответы на эти и многие другие вопросы, которые до сих пор считались необъяснимой тайной, вы найдете в этой увлекательной книге.

Лев Дмитриевич Каневский

Эзотерика, эзотерическая литература