Дом Ротшильдов. Мировые банкиры, 1849–1999

Наверное, лучшим примером династического союза служит союз между Ротшильдами и Сассунами, семьей, которая сделала состояние в Индии и на Дальнем Востоке, — отдельные ее представители в тот период обосновались в Англии. В 1881 г. — на церемонии, которую посетил принц Уэльский и которую широко освещали в прессе, — Лео взял в жены Марию Перуджиа, дочь купца из Триеста Ахилла Перуджиа, вторая дочь которого вышла замуж за Артура Сассуна. Еще одна связь с Сассунами появилась в 1887 г., когда дочь Гюстава Алина вышла замуж за сэра Эдварда Сассуна, сына и наследника Альберта Сассуна. А в 1907 г. сын Гюстава Роберт женился на Нелли Бир, семья которой также состояла в родстве с Сассунами по браку. Все остальные супруги представителей четвертого поколения были выходцами из богатых еврейских семей, чье общественное положение было сравнимым с Ротшильдами[150]

. Перемены свидетельствовали о конце матримониальной исключительности середины XIX в. и об интеграции Ротшильдов — пусть и в качестве первых среди равных — в более широкое «сообщество» богатых еврейских семей.

Итак, Ротшильды оставались иудеями; более того, в результате таких браков они приблизились к еврейскому сообществу в целом. Правда, кое-кто выражал сомнения в правильности выбранного пути, и не только Констанс. Трагическая смерть маленького Рене, сына Альфонса и Леоноры, — у мальчика развилось рожистое воспаление после того, как ему сделали обрезание, — привела к значительной переоценке ценностей со стороны Шарлотты. Кроме того, ее потрясла строгая кошерная диета, которой придерживались Вильгельм Карл и его семья. «Есть… как они, — писала она, отмечая их „бледность и худобу“, — означает не есть совсем; это хуже, чем епитимья». Когда они встретились во Франкфурте после долгой разлуки, Натти решил, что его дядя Вильгельм Карл «выглядит слишком по-кавказски… Еврея в нем выдают не внешность, а походка и манера говорить». Однако приверженность самого Натти религии своих предков оставалась непоколебимой. Еще студентом он презрительно называл «Обзор христианских свидетельств» Пейли «самым нелепым скоплением слов, над которым я ломал голову, так что, хотя многие и пророчествовали, что я обращусь, этому не бывать». Лео тоже вынужден был учить больше предписанной ему книги Пейли; однако не приходится сомневаться в его воодушевлении, с каким он в 1869 г. описал посещение венской синагоги с дядей Энтони и кузеном Альбертом. Когда в 1877 г. в Бейсуотере, на Сент-Питерсберг-Плейс, строили новую синагогу, первый камень в основание заложил Лео, как его отец семь лет назад, когда начиналось строительство Центральной синагоги.

Подобно своему деду и отцу, Натти и его братья почти не интересовались более глубокими и утонченными вопросами теологии или религиозных ритуалов. Так, в 1912 г. сообщали, что Натти якобы сказал, что он «не считает, что еврею-ортодоксу следует обсуждать вид и размер миквы [резервуара для ритуального омовения]». Для них религия означала организацию и функционирование еврейской общины; и они, как Ротшильды, считали самоочевидным, что должны выступать светскими лидерами такой общины в Англии. Примечателен масштаб, в каком они занимали это положение в конце XIX в. Натти был президентом Объединенной синагоги с 1879 г. до его смерти в 1915 г. (хотя он проявлял мало интереса к повседневным делам)[151]. В 1868–1941 гг. представители семьи Ротшильд без перерыва служили казначеями в Совете представителей британских евреев: сначала Фердинанд (1868–1874), затем Натти (до 1879), затем Лео (до 1917), затем Лайонел. Кроме того, Натти был почетным президентом Федерации синагог, президентом «Бесплатной еврейской школы», вице-президентом Англо-еврейской ассоциации и членом санитарного и законодательного комитетов совета попечителей. Лео стал его преемником на посту президента «Бесплатной школы», а также был вице-президентом «Временного приюта для бедных евреев» (см. ниже). Кроме того, Ротшильды пользовались влиянием в «Джуиш кроникл», когда газета принадлежала Эшеру Майерсу (хотя не после того, как в 1907 г. ее приобрел сионист Леопольд Гринберг). Во Франции Ротшильды построили несколько новых синагог, в том числе синагогу на улице Виктуар (1877), а Эдмонд финансировал еще три в 1907–1913 гг. По сравнению с ними венские Ротшильды были меньше заняты делами своих единоверцев.