Допетровская Русь

День в домашней жизни патриарха начинался, как и вообще в московские времена, очень рано. В 6 часов утра святейший встал от сна, помолился в своей крестовой комнате и занят делами. В 10-м часу утра он служит литургию или присутствует на служении. После литургии патриарх надевал клобук большого или среднего разряда, мантию и панагию, брал в руки посох и четки и выходил в крестовую палату, где его ждали начальники патриарших приказов. Войдя в палату, патриарх оборачивался к иконам и тихо говорил: «Достойно есть», а его архидьякон возглашал трижды: «Господи помилуй» и «Благослови». Затем патриарх обращался к ожидавшим его, которые все кланялись ему земно и подходили по очереди к благословению, после чего опять кланялись земно святейшему. Покончив с делами, патриарх принимал «именинников» – московских священников, дьяконов, князей, бояр, певчих, посадских людей, иконописцев и др. чинов людей, которые праздновали в этот день именины, пришли здравствовать патриарха и подносили ему при этом «пироги». За именинниками шли люди, пришедшие просто «благословиться» перед началом какого-либо важного в их жизни предприятия. Тут бывали и митрополиты, и низшее духовенство, и женившийся дьячок, и казаки, была раз даже какая-то женщина Марьица, которой было явление, «да у ней же отнялась было левая рука»; приходили новокрещенные мурзы и татары – все приносили патриарху кто что мог: ширинки, убрусцы, пелены, камень лал (т. е. рубин), гнездо лебедей, живого соболя, коврижки, образа, живых бобров, мелкую слюду, свечи восковые. Святитель принимал подношения и отдаривал особо знатных посетителей или близко знакомых чем мог, т. е. тоже соболями, камнями, образами. Ко времени до обеда приурочивались и приемы таких знатных посетителей, как царское величество или заезжие патриархи восточные, встреча которых обставлялась всегда большой торжественностью. В полдень патриарх обедал, после обеда почивал, а потом сам отправлялся к государю или в один из монастырей. Вечернее время уходило у патриарха на занятия дома, на келейные занятия, как принято говорить: патриарх рассматривал различные челобитные, читал или писал что-нибудь, какое-либо послание или увещевание.

Праздничные дни разнообразились большими торжествами, пышными выходами, служениями. Особенно торжественно проходили праздники Рождества Христова, Вербное воскресенье, Пасха и Успеньев день.

В Вербное воскресенье устраивалось торжественное шествие патриарха до Лобного места в Кремль, изображавшее вход Господень в Иерусалим. Патриарх с крестом и евангелием в руках восседал на «осляти», т. е. на богато убранном коне, а царь и высшие бояре вели «ослята» за узду. Отряды стрельцов в парадных кафтанах выстраивались по пути шествия, молодые стольники и спальники настилали на пути шествия куски богатых материй и с «вайями», т. е. богато убранными вербами в руках, пели праздничные стихиры, возглашая «Осанна».