Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

- Нет, товарищ Сталин, это писатель, который...

- А зачэм тэбэ два Сынавскых?

(1965 г.)

Когда Сталина выносили из мавзолея, Ленин спросил его:

- Ты все понял?

- Да, расстрелял не всех тех, кого надо было.

(1962 г.)

- Какая высшая мера партийного наказания была введе

на на XXII съезде?

- Эксгумация трупа.

(1962 г.)

(В связи с выносом тела Сталина из мавзолея Ленина.)

После смерти Сталина вскрыли пакет с его завещанием и обнаружили три запечатанных конверта. На первом стояло: "Вскрыть сразу". Вскрыли, прочитали: "Похороните меня в мавзолее Ленина". Похоронили. На втором конверте стояло: "Вскрыть, когда будет плохо". Увидев, какая разруха царит в сельском хозяйстве (1954 год), вскрыли, прочитали: "Валите все на меня!". Свалили все на него. На третьем конверте стояло: "Вскрыть, когда будет очень плохо". Вскрыли во время венгерского восстания, прочитали: "Делайте все, как я". Сделали все, как он...

(1956 г.)

Из энциклопедии XXI века: "Гитлер - мелкий тиран сталинской эпохи".

На концерте Эмиля Гилельса. Старая еврейка говорит в антракте:

Как играет этот талантливый сын еврейского народа. Весь зал в слезах'

Ей отвечает грузин:

- Когда играл сын грузинского народа, вся страна плакала.

А/р - Что означает надпись на заборе: "ХУЙ"? - Хто Убил Йоську?

(1953 г.)

16. ХРУЩЕВ

Есть основания предполагать, что Хрущев в значительной степени искренне верил в возможность для СССР сравнительно быстро обогнать в развитии передовые страны свободного мира, добиться сказочного материального изобилия и построить коммунистическое общество. Может быть, этой вере способствовало низкое культурное развитие Хрущева, его общепризнанное невежество. Он по-видимому, не мог понять: почему самый передовой строй - социализм - с такими великолепными производственными возможностями (национализация, централизация, плановость, научность) не может добиться коммунистического достатка. Ленин верил, что решение у этой проблемы: создать на началах национализации экономики и "монополии легальности" РКП (б) невиданный хозяйственный подъем в стране - есть. Хрущев унаследовал его веру. Он решил дать народу хорошее отношение со стороны власти в обмен на хороший труд. Он также надеялся заставить интеллигенцию в обстановке куда большей свободы, чем при Сталине, научно задействовать, наконец, все преимущества социалистической системы. Подозрение, что даже относительная "оттепель", одно только снятие смертельной угрозы за вольнодумство, молниеносно подведет советских ученых к выводам об отсутствии у социалистической экономики большинства ожидаемых от нее преимуществ, было Хрущеву, в отличие от Сгали-лина, абсолютно чуждо. Пожалуй, он был последний кремлевский "вождь", который в конце 1950-х - начале 1960-х гг. еще верил в практически безграничные экономические возможности советского строя.

Но. так или иначе, вера Хрущева в реальность построения коммунизма стимулировала его бурную деятельность и явилась причиной непрерывной цепи организационно-хозяйственных авантюр, в которые он ввергал всю страну. Эта его деятельность послужила поводом к созданию множества анекдотов, отражающих безрезультатность, а зачастую и отрицательный эффект всех его нововведений.

Главная причина провала всех начинаний Хрущева состояла в том, что ни одно из его нововведений не затрагивало фундаментальных основ советской политики, организации и экономики. Культ личности Сталина был подменен культом партии и культом Хрущева. Последнее вызвало к жизни массу анекдотов. Сталин был страшен. Хрущев в своих претензиях на гениальность и в своих обещаниях коммунизма - смешон. Смешное порождает больше анекдотов, чем страшное. И анекдоты эти смешнее, чем анекдоты о Сталине, зачастую, как уже было сказано, весьма плоские.

НИКИТА НА ОРБИТЕ

- Ты видел "Бродягу" в двух сериях с Раджем Капуром в главной роли?

-Нет, а ты видел двух бродяг в одной серии?

-А разве есть такой фильм?

- А как же: "Булганин и Хрущев в Индии".

(1955 г.)

Грузинского артиста Геловани, всегда игравшего в кино Сталина, после XX съезда спросили:

-Что ты теперь делать будешь?

-Рву на себе волосы, - говорит Геловани. - Хрущева играть буду.

(1956 г.)

Пьяный на улице размахивает газетой: "Пусть живет товарищ Хрущев, пусть живет товарищ Хрущев!" Прохожие: "Вот еще культ разводит!" Пьяный: "Пусть живет товарищ Хрущев на мою пенсию!"

(Украина, 1956 г.)

Хрущев и Булганин летят в самолете. Булганин:

-Брошу в окно сторублевку. Найдет кто-то - порадуется.

Хрущев:

-Брошу-ка я целую тысячу по десятке - многих обрадую!

Пилот:

-Сбросил бы я, хлопцы, вас обоих вниз: весь мир бы порадовал!..

(1955 г.)

Бабушка и внучек.

- Ленин был хороший? - спрашивает внук.

- Хороший, - отвечает бабушка.

- А Сталин плохой?

- Плохой.

- А Хрущев?

- Не знаю, как помрет, так видно будет.

(1956 г.)

После доклада Хрущева на XX съезде ему кто-то крикнул из зала: "А почему вы молчали?"

Хрущев: "Кто спрашивает? (Молчание). Кто спрашивает? (Молчание.) Молчите? Вот потому и мы молчали!"

(1956 г.)

Армянское радио объявило конкурс на самое глупое лицо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука