Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

(Вместо стандартного "готовы выполнить любое задание правительства". Во время этого полета был смешен Хрущев.)

А/р - Почему мы стали отставать от Соединенных Штатов в освоении космоса?

- Потому что после смерти Королева началась мишанина.

(1968 г.)

После облета Луны "Апполоном-8" проспект Королева было решено переименовать в Мишин тупик.

(1969 г.)

(Мишин - преемник С. П. Королева в качестве главного конструктора космических кораблей. С его именем связывают отставание СССР от США в космических исследованиях, ставшее явным в конце 1960-х годов.)

- Слышали новость? Мы запустили к Луне трех американцев

(1969 г.)

А/р - Когда полетим на Луну? - Когда дорастем до Сатурна.

(1970-е гг.)

(Сатурн-5 название американской ракеты, на которой запускались на Луну космические корабли "Апполон". Несколько испытаний предназначенных для сходной цели советских ракет-гигантов, произведенных в течение 1970 - 1985 гг., окончились полной неудачей.)

А/о - Почему Советский Союз не запускает космонавтов на Луну?

- Есть опасение, что они станут невозвращенцами.

(1969 г.)

А/р - Что сделал бы Советский Союз, если бы смог первым высадить своих космонавтов на Луну?

- Он ввел бы ее в орбиту социализма.

(1969 г.)

Пошатались, поволынили, ни хруна не сделали, еле сели.

(1969 г.)

(По поводу группового космического полета космонавтов Шата-Волынова, Хрунова и Елисеева.)

А/р- Есть ли жизнь на Марсе?

- Тоже нет!

(1970 г.)

А/р - Что такое максимум информации при минимуме затрат?

- Это миниюбка.

- А минимум информации при максимуме затрат?

- Это запуски космических станций на Марс.

(1975 г.)

(Уступив первенство в освоении Луны Соединенным Штатам, Советский Союз попытался упредить их проект "Викинг" запуском станций на Марс. Важнейшей целью их было выяснить, есть ли жизнь на Марсе. Из четырех советских станций только одна опустилась на поверхность планеты и тотчас прекратила радиопередачи. Через полтора года США успешно осуществили высадку двух станций с научной аппаратурой на Марс и выполнили программу исследований.)

А/р - Почему Советский Союз не запускает космических станций к Солнцу и дальним планетам?

- Потому что сотрудники НИИ Космических проблем заняты в основном земными делами.

- Как это понять?

- Очень просто. Летом - в колхозах и совхозах, зимой - на стройках и кагатах.

Советский и вьетнамский космонавты дают пресс-конференцию после совместного полета. Корреспондент спрашивает вьетнамского космонавта:

-А почему у вас руки такие синие?

-А меня русская товарища все бьет по рукам и говорит. "Ничего, блядь, не трогай!"

(1984 г.)

30. ЛИТЕРАТУРА

Анекдоты о литературе созданы, несомненно, в среде высококультурных читателей и самих писателей. В них впечатляюще отражены несвобода и тяжесть положения писателей в тоталитарном государстве, контролирующем все.проявления духовной жизни подвластного ему общества. Из зависимого, рабского положения контролируемой литературы проистекают все основные свойства последней: упадок литературы так называемого "социалистического реализма" по сравнению с дооктябрьской классической литературой; нравственное падение преуспевающих советских писателей, их низкопоклонство перед вершителями их судеб; доносительство, процветающее в писательской среде; карьеризм и лживость.

Особо высмеивается метод "социалистического реализма" с его лживым и неизменно бездарным воспроизведением советской жизни.

В анекдотах отражен поразивший советскую интеллигенцию факт присуждения Нобелевской премии Шолохову - писателю опустившемуся, давно исчерпавшему свои творческие ресурсы, ратовавшему в свое время за ужесточение приговора писателям Синявскому и Даниэлю, осужденным за печатание своих произведений за пределами СССР

Некоторые анекдоты выражают симпатии их авторов к Солженицыну, интерес интеллигенции к литературе неподцензурного и нелегального самиздата.

К анекдотам о литературе мы отнесли и миниатюры, посвященные анекдотам. и создателям, слушателям и распространителям. По нашему убеждению, анекдоты представляют собой мощную ветвь неподцензурного литературного творчества несвободных народов.

ПИСАТЕЛИ

После смерти Максима Горького один профессор литературы предложил назвать его эпоху максимально горькой.

(1936 г.)

На парткомиссии.

- Вы, собственно, кто, писатель или читатель?

- Я цитатель.

(Начало 1950-х гг.)

А/р - Как Теодор Драйзер стал коммунистом?

- Хотел стать гением - не хватило ума, хотел стать титаном - не хватило сил, хотел стать финансистом - не хватило денег. С ним произошла американская трагедия, в

результате которой он стал коммунистом.

(1950-е гг.)

(Американский писатель, многократно издававшийся в СССР. Автор переведенных на русский, язык романов "Гений", "Титан", "Финансист", "Американская трагедия" и др.)

Каин, где Авель? Никулин, где Бабель?

(1940 г.)

(Согласно версии, много лет бытующей в писательских кругах, известный советский прозаик Исаак Бабель был арестован и убит в эпоху "большого террора" по доносу своего коллеги Льва Никулина.)

Мы рождены, чтоб Кафку сделать былью.

(1966 г.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука