Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

А/р - Как создаются анекдоты? Садятся и сочиняют? - Нет, сперва сочиняют, а потом садятся.

(1949 г.)

Оптимистический прогноз.

А/р - Какая книга, написанная на русском языке, имеет шанс стать бестселлером в XXI веке? - "Как проржавела сталь".

-Кто сидит и сочиняет анекдоты?

-Кто сочиняет, тот и сидит.

- Что такое уцененный анекдот?

- Это анекдот, за который раньше давали десять лет, а теперь только три.

31. ИСКУССТВО

В этой серии анекдотов, как и во всей культурно-идеологической серии, язвительно констатируется и высмеивается всепроникающий контроль невежественных партийных сатрапов над искусством. Вопрос о направлениях, жанрах и формах искусства насквозь политизируется. При этом предметом партийных директив, партийной критики и партийной политики становятся не только содержание искусства, но и чисто профессиональные, жанровые, формальные его аспекты. Искусству тоже строго предписан метод "социалистического реализма", то есть сугубо традиционные формы, проникнутые восхвалением советской действительности. Поэтому тяготение, например, к абстракционизму или сюрреализму в глазах властей свидетельствует об идеологической неблагонадежности художника. Это отражено анекдотами.

Анекдотисты издеваются над неусыпным контролем над искусством и его деятелями со стороны не только государства и партии, но и органов государственной безопасности. Заметим, что этот неусыпный контроль свидетельствует о страхе, который испытывает тоталитарная власть перед свободой творчества, свободой духа. Гот же страх проявляется н в контроле над литературой, наукой, идеологией - культурой" как таковой. Высмеиваются анекдотистами и принудительные партийно-государственные "просветительные мероприятия", и бескультурье массовой публики, их посещающей.

Анекдоты полны сарказма по адресу невежественных ставленников партократии, занимающих административные посты в творческих союзах деятелей искусства. Высмеивается и неусыпный надзор органов государственной безопасности над деятелями искусства, выезжающими на гастроли, конкурсы и выставки за пределами СССР- В составе таких делегаций имеются скрытые доносители и сотрудники КГБ, которых, как правило, подконтрольные им деятели искусства умеют распознавать, что не избавляет их от надзора. Доносительство процветает и в среде самих деятелей искусства, ибо оно есть один из коротких путей к хорошей карьере, и это зло тоже высмеивается анекдотами.

Откликнулись анекдотисты и на все учащающиеся побеги деятелей искусства из СССР, осуществляемые во время зарубежных гастролей. Отношение к невозвращенцам в анекдотах вполне сочувственное.

Ленин и Луначарский на выставке художников-футуристов в 1920 году. Ленин:

-Ничего не понимаю!

Луначарский:

-Ничего не понимаю!

Это были последние советские вожди, которые ничего не понимали в искусстве.

(1923 г.)

Директор театра (из рабочих-выдвиженцев) барабанщику:

- Получаешь полную ставку, а работаешь мало. Бей чаще!

- Но такова моя партия в оркестре...

- Какая еще твоя партия? У нас теперь только одна партия!

(1923 г.)

Театр не выполнял финансовый план. Тогда дирекция дала объявление, о концерте из пяти номеров. Причем посетители, недовольные последним номером, вправе получить деньги за билеты обратно. Набрался полный зал. Когда пришло время, конферансье возвестил: "Сейчас оркестр ОГПУ исполнит "Интернационал"!

(1920-е гг.)

Два советских скрипача возвращаются с зарубежного международного конкурса. Один занял второе место, другой - последнее. Он утешает занявшего второе место:

- И второе место - прекрасный результат!

- Занял бы я первое место - получил бы скрипку Страдивари!

- У тебя ведь отличная скрипка!

- Ты понимаешь, что такое Страдивари? Как бы тебе объяснить? Это для меня то же, что для тебя, скажем, маузер товарища Дзержинского!

По улице идет абстракционист, а за ним два искусствоведа в штатском.

С миру по нотке - Дунаевскому орден

(И О. Дунаевский - "придворный" советский композитор, систематически использовал чужую музыку в своих песнях.)

- Что такое воробей?

- Это соловей, окончивший консерваторию в Советском Союзе.

(1948 г.)

(Возник после постановления СМ СССР от 21 июня 1948 i "Об улучшении подготовки музыкальных и вокальных кадров")

В период укрупнения колхозов и совхозов три театра: Большой. Малый и Художественный - решили укрупнить в один Большой малохудожественный театр.

(1949 г.)

А/р - Какие направления имели место в советском искусстве за последние годы?

- Поздний реабилитанс, сю-сю-реализм и неорепрессионизм.

(1963 г.)

А/р - Чем отличаются директора театров от солистов? - Директора приходят и уходят, а солисты остаются.

(Перефразировка известного изречения Сталина "Гитлеры приходят и уходят, а народ германский, а государство германское остаются".)

Репертуар 1956-57: в театре им. Микояна - "Слуга двух господ"; им. Маленкова - "Не в свои сани не садись"; им. Молотова - "Без вины виноватые"; им. Хрущева - "Много шума из ничего".

(1957 г.)

После посещения Третьяковской галереи.

- Что ты там видел? Картины? Какие?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука