Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Учения, о которых шла речь выше, – это лишь малая толика того вклада, что Джамьянг Кхьенце Вангпо внёс в распространение учений Будды. Говоря вкратце, собрание великих сокровищ Дхармы в единый свод – деяние, осуществлённое благодаря совершенной активности и просветлённому уму Джамьянга Кхьенце Вангпо, – сыграло существенную роль в упорядочивании и распространении учений Будды в Стране снегов. Нет никакого сомнения в том, что основной мотивацией в этой работе было устремление обеспечить сохранение учений во времена упадка. В наше время, когда учения постепенно исчезают, лишь благодаря усилиям Владыки Гуру Джамьянга Кхьенце Вангпо у нас остаётся возможность выбирать из огромного разнообразия наиболее глубоких учений Дхармы. И это ко многому обязывает держателей линий – им также надлежит сохранять и распространять их посредством изучения, размышления и практики, помня о доброте нашего высокочтимого гуру Джамьянга Кхьенце Вангпо.

Джамгон Лодро Тхае сказал:

В традиции тибетского буддизмаОн занимает место Владыки Всеобщего собрания,А потому в этом миреОн есть воплощение всех качеств второго будды.

И далее:

Элементы, такие как земля, обладают огромным могуществом,Но не таким, каким обладает всеохватывающее пространство;И точно так же его удивительная жизнь уникальна,Даже если сравнивать её с жизнями держателей учений Страны снегов.

Мипам Джампел Гьепей Дордже (Мипам Ринпоче) также воздавал ему почести и возносил хвалу:

В наши дни в Стране снеговТе, кого считают сиддхами, не обладают учёностью и не хранят дисциплину[94],А среди тех, кого действительно можно считать учёными, не найти тех, кто добился реализации.И таким образом найти тех, кто обладает всеми этими совершенными качествами[95] одновременно, очень сложно.Но твои качества – знания, дисциплина и реализация —Лишь приумножают одно другое,

Как будто соревнуются между собой, какое из них развито лучше.Но сколь бы совершенными они ни были, эти качества так трудно распознать,И потому мало кому это под силу.

Многие мастера восхищались примером жизни Джамьянга Кхьенце Вангпо, выражая своё восхищение высокими похвалами и изящными эпитетами. Всё это можно обнаружить в следующих текстах:

• «Великая биография»;

• «Биография Джамгона Конгтрула Лодро Тхае»;

• «История обнаружения Чоклингом сокровищ терма», которая была составлена в ответ на вопросы;

• «Пять великих сокровищниц», «Собрание тантр», «Собрание садхан» и другие.

Этим я завершаю изложение краткого перечисления последовательности перерождений Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро.

Некоторые из перечисленных учёных и реализованных мастеров жили одновременно, другие проявлялись к самому уходу других мастеров, но большинство рождались один за другим. Сам Кхьенце Вангпо подтверждал, что являлся проявлением большинства известных учёных и реализованных мастеров Индии и Тибета.

Пониманию обычных ограниченных существ не поддаётся тот факт, что одни мастер может быть проявлением такого количества других великих мастеров. Однако следует помнить, что, в отличие от сознания обычных существ, которое кармический ветер заносит в лоно будущей матери, поток ума великих существ не перерождается в трёх мирах сансары силой кармы. В случае тех, кто пребывает на бхуми реализованных существ, причиной их проявления в разных формах (как магической игры мудрости, пребывающей за пределами единства и разделения) становится сила устремления и сострадания. Точно так же отражения солнца появляются на поверхности воды в разных водоёмах, умещаясь в каждом из них в соответствии с его формой и размерами. Вот как великие мастера приспосабливаются к нуждам бесчисленных живых существ с разным складом характера.

Как сказано в тексте «Уттаратантра»: