Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Несмотря на то что Кхьенце Чокьи Лодро очень хотел получить полную передачу собрания сочинений Дже Цонкапы, двух его ближайших учеников и другие от одного несравненного ламы из Амдо Мева и даже внёс в своё расписание даты, когда должна была состояться эта передача, нестабильная политическая ситуация в Тибете не позволила ему осуществить свои планы.

От Пятого Друбванга Дзогчена Ринпоче из Докхама, Тхубтена Чокьи Дордже, он получил:

• «Гуру-йога Вималамитры „Сущность благословений“» из цикла «Сердечная сущность бессмертной Арья Тары» из учений терма, обнаруженного предыдущим Кхьенце;

• «Чёрный Дзамбала» традиции Балпо А Хунг Бара;

• посвящение потенциала осознавания[159] из текста «Гуру изначальной мудрости».

• «Чод – самоосвобождение от цепляний» из глубокого учения терма, обнаруженного славным махасиддхой Херукой Кхьенце Еше Дордже;

• текст Джацона Ньингпо «Воплощение Трёх драгоценностей»;

• а также множество других важных глубоких учений.

От шестого перерождения Дзогчена Ринпоче – высшего Тулку Джигдрела Чангчуба Дордже он получил:

• посвящение долгой жизни из цикла «Воплощение Трёх драгоценностей» и из «Практики долгой жизни, приносящей полную победу над четырьмя марами», составленной Ньимой Драгпой;

• «Хаягрива, подчиняющий высокомерных»;

• уполномочивающее благословение «Держательница тайной мантры»;

• а также множество других передач.

Чокьи Лодро также получил полную устную передачу всех учений Ньимы Драгпы и Кхьево Ригдзина Ченпо.

От Дзогчена Кхена Ринпоче Сонама Чопела Кхьенце Чокьи Лодро получил посвящения, объяснения и устную передачу «Чод – самоосвобождение от цепляний».

От Тертона Ньягронга Дриме Осэра Пемы Лингпы он получил великое посвящение «Единая реализация божеств-йидамов» Тагшама Самтена Лингпы, а также множество других посвящений, объяснений и устных передач глубоких драгоценных учений непрерывной линии передачи, благословлённой предыдущим Кхьенце, включая:

• «Три цикла Лама Тенньи. Заново обнаруженное терма»;

• «Великий и сострадательный Пема в гневной форме»;

• «Устная передача линии Вишуддхи»;

• практику Ямантаки;

• практику Ваджракилаи.

А также:

• посвящения и объяснения «Внутренняя сущность дакини» и «Сущность окончательного смысла», которые Джамьянг Кхьенце Вангпо получил в чистом видении;

• посвящения из семнадцати тантр;

• посвящения, объяснения и устные передачи учений дзогчен «Дзогчен – одно, освобождающее всё»;

• среднее и краткое посвящения «Мандала восьми великих божеств. Собрание сугат»;

• посвящение «Драгоценный светильник осуществления активности»;

• посвящение «Пылающий гуру в гневной форме»;

• посвящения жизненной силы Ратна Лингпы Гонпо Манинга и Махадевы из цикла «Северные сокровища»;

• множество устных передач цикла «Сердечная сущность обширного пространства»;

• устные передачи цикла учений, обнаруженных Шигпо Лингпой, которые Тертон Дриме Пема Лингпа получил от Джамгона Конгтрула Ринпоче;

• развёрнутое, среднее и краткое посвящения «Сущностная практика, спонтанно исполняющая все желания» вместе с посвящением долгой жизни;

• единую практику Амитаюса и Хаягривы согласно наставлению по посвящению, озаглавленному «Ожерелье из жемчужин»;

• «Раскрытие ока» Тугдора;

• «Ваджрапани. Солнце, достигшее длины копья».

Он также получил развёрнутые посвящения и устные передачи учений терма, открытых самим этим тертоном, такие как цикл практики Ямантаки. Несколько раз складывались ситуации, когда тертон предотвращал препятствия долгой жизни Кхьенце Чокьи Лодро, совершая церемонии устранения неблагоприятных обстоятельств. В результате между ними сложились отношения на основе взаимной симпатии и искренней любви.

От Кхенчена Ламы Гьялцена Осэра, брата Тертона Дриме Пемы Лингпы Чокьи Лодро получил:

• посвящение «Мандала мирных и гневных божеств магической сети»;

• передачу цикла учений ньингтиг и посвящение «Ваджрасаттва проявленной радости».

Кхьенце Чокьи Лодро изучал множество совершенных методов дарования посвящений и проведения друбченов. Он получил нескончаемый поток посвящений и наставлений от двух Джамгонов, держателями которых являлись Тертон Дриме и его брат, которые также прониклись к нему симпатией и преданностью.

От сына Тертона Дриме – Пемы Тугдже Вангчуга, высшего тулку Джамгона Конгтрула, он получил множество посвящений и устных передач, таких как:

• «Авалокитешвара с тысячей лотосов, сотрясающий глубины сансары»;

• «Два донгтруга»;

• цикл учений под названием «Полное собрание Терчена Лингпы»;

• всеобъемлющие посвящения и устные передачи цикла учений «Сущностная практика».

Он таже получил устные передачи полного цикла учений терма Тагшама[160] от ламы из монастыря Пал Ца Вопунг.

От сына махасиддхи Шакья Шри Пхагчога Дордже, проявления ума Джамьянга Кхьенце Вангпо, он получил:

• посвящения, наставления и устные передачи «Воплощение трёх корней», которые Шакья Шри получил в качестве держателя линии от предыдущего Владыки Гуру (Кхьенце Вангпо), наделившего его особыми полномочиями;

• посвящение, объяснение и устную передачу «Гуру Чакрасамвара. Заново обнаруженное терма»;