Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Содержимое мемориальной ступы Кхьенце Чокьи Лодро полностью соответствует этим объяснениям Будды. В ней содержатся изображения чакр, освобождающих каждого, кто их носит на себе, изображения чакр, освобождающих каждого, кто их увидит, ступа, освобождающая всех, кто о ней подумает, статуя Акшобхьи, изображение чакры пребывания в природе ума, освобождающей каждого, кто её увидит, тексты и сосуды богатства. Всё, что было помещено в ступу, было тщательно подготовлено согласно описаниям, содержащимся в священных текстах. Считается, что каждый отдельный предмет в такой ступе приносит огромное благо. Поэтому с точки зрения логики[259] нет никаких сомнений в том, что ступа становится высшим источником блага для учений и живых существ и что она представляет собой непревзойдённое поле заслуг, принося освобождение всех четырёх видов. (Остальные подробности можно найти в соответствующих текстах.)

Согласно священным текстам, место, где великий мастер ушёл в нирвану, является несотворённой, спонтанно присутствующей землёй будды, изначальной проекцией мудрости. Эта истина стала источником возникновения непоколебимой уверенности в уме духовной супруги Кхьенце Чокьи Лодро. Она решил служить своему славному ваджрному мастеру, способствуя осуществлению его глубоких просветлённых намерений и созданию поля заслуг для всех живых существ. Она решила построить ступу такого же размера, какого роста был сам Кхьенце Чокьи Лодро, которая была бы затем помещена в его резиденцию в качестве внутреннего символа. Для осуществления этого намерения была собрана бронзовая ступа именно такого размера, как было запланировано, а вместе с ней и ступа, которая была чуть больше длины стрелы, – она должна была быть отправлена в резиденцию Кхьенце Чокьи Лодро в Тибете, как только волнения там успокоятся.

Во время растущей луны первого месяца года Железной Крысы (1960) в обе ступы – в основания и другие их части – были добавлены освящённые дхарани и особые субстанции. В большую ступу были помещены деревянный шест жизни и чакра «Двое безупречных», а также необходимое количество цаца, сделанных из глины с добавлением измельчённых костей Чокьи Лодро. Процесс сопровождался выполнением соответствующего ритуала.

Главными предметами в малой ступе считаются изображение чакры «Неомрачённый свет», которое было нанесено на основу и не отличалось от изображения из садханы «Ступа Будды Шакьямуни, которая несёт освобождение всем, кто о ней вспомнит», а также освящённый шест жизненной силы. Кроме нескольких цаца, большинство субстанций, которые использовались для заполнения ступы в Ташидинге (внешний символ), были также помещены в ступы, сделанные для монастыря и резиденции (внутренний символ). Особая статуя Ваджрадхары, выполненная из бронзы с позолотой, размером приблизительно с руку была помещена в альков купола большой ступы, а бронзовая статуя Авалокитешвары была помещена в альков малой ступы. Размеры обеих ступ были выдержаны пропорционально размерам ступы просветления в Ташидинге и были покрыты позолотой. Они были украшены всеми надлежащими узорами[260], сочетавшими элементы бирюзы, коралла, зи, агата, янтаря, жемчуга, алмаза, а также слоги особых мантр. Освящённые субстанции были помещены и в другие символы формы.

Как только все работы по возведению ступ и их заполнению были завершены, в благоприятный день растущей луны второго месяца собрание практикующих, возглавляемое досточтимым Тай Ситу Чогтрулом Ринпоче из Палпунга, выполнили церемонию освящения согласно садхане «Глубокая сердечная сущность воплощения Трёх драгоценностей». Гьялванг Кармапа также совершил освящение всех символов в пространстве своего ума мудрости.

На растущей луне пятого месяца в день церемонии подношений, посвящённых годовщине просветления Кхьенце Чокьи Лодро, был снова выполнен ритуал освящения, длившийся в течение всего дня, который возглавил Дагтри Ринпоче, Высший защитник и Владыка прибежища славной традиции сакья. В результате практики произошёл процесс растворения джнянасаттвы в ступах и была провозглашена просьба пребывать в созданных символах на протяжении всех церемоний и ритуалов освящения.

Высшее поле заслуг для всех живых существ, включая богов, было помещено в месте, где Кхьенце Чокьи Лодро достиг совершенного просветления, на первом этаже его резиденции в Цуглакханге (Гангток, Сикким), в великом дворце Акаништхи, где проявилось множество ваджр, в роще Дхармы учений риме, в центре совершенных активностей Владыки Гуру. Все эти символы приносят огромную пользу учениям и живым существам.