Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Следствие любой добродетели, предпринятой ради блага ушедших,Теми их близкими, кто всё ещё жив,Сопровождает ушедших везде, где бы они ни родились,Подобно тому как телёнок повсюду следует за своей матерью.И точно так же, если преданные ученики совершают подношения, сохраняя искреннюю веру,То после того, как их учитель ушёл в нирвану,Его намерения будут полностью исполнены,А сами они обретут такие же качества, какими обладал их гуру.Если записать точную дату —день, месяц, год – ухода мастераИ совершать подношения,То неисчислимые неблагие деяния,Совершённые на протяжении долгих эонов, будут очищеныИ будет достигнуто освобождение из зловещего царства Владыки смерти.Даже если вернуть зрение ослепшим,что обитают в трёх тысячах миров,Или вернуть жизненную силу тем, в ком она ослабла,Или привести такое же количество живых существ к состоянию архатаИ совершать им подношения на протяжении эонов,То обретённые заслуги не сравнятся с теми заслугами,Что накапливают такие ученики.Все неблагие деяния, совершённые на протяжении бесчисленных эонов,Исчезнут без следа точно так же, как исчезает тьма, когда восходит солнце.

О том, что подношения гуру приносят неисчислимые заслуги, говорится во многих тантрах.

Царственный владыка, Дхармараджа Сиккима Палден Дондруб Намгьял и Царица-мать, держащие свои самайи в совершенной чистоте, с искренней преданностью оказали всю необходимую поддержку всем добродетельным активностям, осуществляемым в память о нашем Владыке Гуру. Они проявили заботу о его осиротевших учениках, проявив к ним любовь и доброту. Их щедрая поддержка – незагрязнённая по своей природе и опирающаяся на сохранённые в чистоте самайи – стала совершенным последствием доброты к ним нашего драгоценного Гуру Манджушри, который даровал им множество разных учений. Подобная щедрость поистине достойна сорадования.

Часть 2Отдельное объяснение особой биографии

Биография внутреннего уровня

Рассказ о жизни Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро на внутреннем уровне

Биография «внутреннего уровня» состоит из трёх разделов и рассказывает о медитативных переживаниях и видениях Кхьенце Чокьи Лодро, которые возникали у него по мере того, как он овладевал чистым видением, выполняя практику йоги.

Сначала я расскажу о том, как Кхьенце Чокьи Лодро стал истинным держателем восьми великих колесниц линии практики, мастером, проявившимся как светоч, проясняющий традицию посвящений и наставлений. Я также расскажу о его видениях и о том, как они связаны с различными линиями передачи[263].

Великий учёный и сиддха Праджнярашми (Шераб Осэр) сказал:

Берущие своё начало от самого славного Ваджрадхары,Восемь великих традиций линии практики Страны снеговЯвляются наследием великих сиддхов прошлого.Тем, кто стремится к освобождению, необходимо тоже следовать по этому пути.

Всеведущий Гун Сагара (Конгтрул Йонтен Гьяцо) сказал:

Восемь великих колесниц линии практики Тибета —Это ньингма, кадам, ламдре (сакья), кагью, шангпа, шидже, джордруг и ньендруб.

Обладающие неизмеримым состраданием и добротой благородные лоцавы и пандиты принесли в Тибет священные тексты, учения и сущностные наставления Восьми великих колесниц линии практики. Выполняя практику согласно наставлениям этих колесниц и обретя соответствующие плоды этой практики, каждый из высших практикующих привёл неисчислимое множество живых существ к полному просветлению.