Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Всеведущий Джамьянг Кхьенце Вангпо усердно собирал существующие линии учений, получая их передачу и выполняя затем практику на протяжении долгого времени. У Кхьенце Вангпо регулярно случались видения, в которых он получал благословение от всех держателей восьми линий практики, а также от йидамов и дакини. Он обрёл способность получать передачу линий учений (посвящения, комментарии и устные передачи) прямо в чистых видениях, которые затем сам передавал другим великим мастерам всех традиций.

Если говорить о конкретных мастерах, то Кхьенце Вангпо передал учения всех восьми линий благородному Джамгону Лодро Тхае, доверив ему поддерживать их непрерывность. Это было подобно тому, как воду из одного сосуда переливают в другой. В свою очередь, Кхьенце Чокьи Лодро получил все эти передачи в максимально развёрнутой форме, проверив предварительно их аутентичность. Самые важные передачи он получал по несколько раз, подолгу выполнял их практику, а затем передавал их другим учителям. Действуя подобным образом, он оставил наследие, равного которому невозможно найти. А если принять во внимание всё, о чём я рассказал выше, то становится ясно, что он был светочем учений всех восьми линий практики.

Далее следует несколько примеров того, как наш всеведущий Владыка Гуру получал уполномочивающую передачу в чистых видениях.

1. О том, как Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро стал аутентичным держателем учений школы ньингма

Именно в дхарма-центре школы ньингма Кхатог Дордже Ден Кхьенце Чокьи Лодро был признан высшим проявлением всеведущего Кхьенце Вангпо. Именно здесь он получил учения «Три свода обетов», занимался изучением Дхармы, размышлял о смысле сутр, тантр, учился обычным областям науки.

Джамгон Кхьенце Вангпо стал великим держателем всех учений Будды в Стране снегов, и одним из определяющих аспектов этого процесса был тот факт, что он являлся держателем линии тайного сокровища «Семь передач» традиций кама и терма школы ньингма. Поэтому, следуя примеру своего предшественника, Кхьенце Чокьи Лодро также получил драгоценные сущностные учения от таких мастеров, как махапандита Кхатог Ситу, Шечен Гьялцаб Ринпоче, всеведущий Додрубчен Тенпей Ньима, Терчен Лераб Лингпа и Другпа Ваджрадхара Нацог Рангдрол. Каждый из этих мастеров передал ему свои самые сердечные учения. Все они являлись учениками двух Джамгонов и светочами учений ньингма, наделёнными всеми качествами совершенных знания и реализации. Все эти мастера уполномочили Кхьенце Чокьи Лодро стать держателем всех этих учений и даровали ему передачу ума мудрости.

Манджушри Мипам Ринпоче, который также принимал участие в обучении Кхьенце Чокьи Лодро, как-то раз выразил своё восхищение следующими словами: «Высшее проявление моего гуру – Кхьенце Ринпоче, что живёт в монастыре Дзонгсар, станет однажды непревзойдённым учителем». Так и произошло – Кхьенце Чокьи Лодро развивался точно в соответствии с этим высказыванием, доводя до совершенства практики стадий приближения, полного приближения, осуществления и великого осуществления божеств Трёх корней кама и терма. Он также выполнял практики медитации стадии завершения, в особенности техники светоносного самадхи всепроникающей мудрости дзогчен, и никогда не отвлекался от соответствующего состояния ума.

Кхьенце Чокьи Лодро учил как малому, так и великому разделу тантр. Например, из цикла «Двое безупречных традиции ньингма кама» он даровал следующие посвящения, объяснения и передачи:

• посвящения и объяснения каждого цикла трёх тантр внутренней йоги;

• объяснение тантр «Гухьягарбха-тантра» (царь тантр), «Магическая сеть Манджушри» и «Обобщённая сущность мудрости всех будд»;

• передача всех текстов, связанных с тантрами цикла «Сто тысяч драгоценных тантр школы ньингма».

Он даровал посвящения и устные передачи, а также и объяснения всех существующих аутентичных учений из терма двенадцати Лингп трёх кальп, а также из терма новых тертонов – таких как три могущественных видьядхары, Лераб Лингпа, Дриме Пема Лингпа и его сыновья.

Он также постоянно даровал учения из сборника «Драгоценность учений терма» учителям школы ньингма в точном соответствии с индивидуальными пожеланиями каждого из них. Благодаря этой непрерывной последовательности передач Пятый Шечен Рабджам Ринпоче даровал передачу «Ринчен тердзо» в великом монастыре Огмин Оргьен Миндроллинг и передачу учений кама и терма школы ньингма, которые благодаря этому распространились в провинции Кхам, от верхнего и нижнего регионов Тибета до самого Реконга на севере. Вдобавок к этому были напечатаны все цагли для мандал из сборника «Ринчен тердзо».