Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Всем принимавшим участие в работе и церемониях ламам, монахам, ремесленникам и художникам была выражена глубокая благодарность поднесением материальных благ и денег. Я не буду вдаваться в подробности относительно того, какие именно предметы и суммы денег были поднесены ради накопления заслуг, не загрязнённых неблагими деяниями, поскольку рискую совершить ошибку, похваляясь благими активностями. Однако мы всегда можем сделать вывод о ценности вложенных средств по тем благим деяниям, которые были осуществлены благодаря им.

В дни полной и новой луны на восьмой, шестой и другие благоприятные дни, а также по особым дням и годовщинам, реликвиям драгоценной ступы дхармакаи (построенной согласно правилам, о которых я уже рассказывал) и ступам, установленным в резиденции Кхьенце Чокьи Лодро, были совершены подношения, включая подношения воды, рядов светильников, нескольких масляных ламп, которые никогда не гаснут, развёрнутые подношения, подношения цог и подношения осуществления (на десятый и двадцать пятый дни).

В тексте «Виная-сутра» сказано:

Празднуйте особые дни!Празднуйте годовщины,

Церемонии острига волос,Церемонии дарования монашеских обетов и

Достижение просветления.

Таким образом, в годовщину ухода досточтимого Владыки Гуру в махапаринирвану на протяжении недели выполнялись следующие практики: практика осуществления согласно садхане «Гуру-йога Вималамитры „Сущность благословений“» из цикла «Сердечная сущность бессмертной Арья Тары» и учений терма ума Кхьенце Вангпо. Годовщина выпала на первый месяц Обезьяны, и поэтому было выполнено сто подношений цог в развёрнутой форме согласно садхане «Тайная практика сердечной сущности Лотосорождённого». Выполнение в эти дни подношения цог впоследствии стало традицией.

Зимой того же года, с тем чтобы исполнить просветлённое намерение Кхьенце Чокьи Лодро, его высшая духовная супруга отправилась в путешествие по святым местам Индии, намереваясь совершить последние подношения в память о нашем Владыке Гуру. Она совершила множество церемоний в Бодхгае, включая подношение тысячи масляных светильников и другие. Она поднесла гирлянду электрических ламп, которые по ночам горели во внутреннем помещении основной ступы Бодхгаи и также на улице вокруг неё. Она поднесла чай и деньги монахам местного монастыря и монахам монастыря в Варанаси. Она также совершила множество церемоний на озере Цо Пема и в других святых местах. Она выступила спонсором побелки и обработки благоуханными составами трёх ступ в Непале. Она поднесла предметы убранства и совершила подношение тысячи масляных светильников каждой ступе. В Янглешо (Парпинг) она совершила церемонию подношения цог и другие, а также выполнила сопутствующие практики, ритуалы призывания и молитвы устремления. Она выполняла все эти ритуалы, церемонии и практики снова и снова.

В рамках поминальных церемоний всем желающим была роздана специальная душистая соль, которая впитала соки священного кудунга. Значительное количество этой соли позже было высыпано в реку Ганг. В биографии Гуру Ринпоче сказано, что плоть того, кто принял рождение брахманом семь раз, является «великой амритой». Гуру Ринпоче и сам не раз предсказывал, что такая амрита будет приносить живым существам огромную пользу. Он также говорил, что плоть всех перерождений Гьялсе Лхадже[261] будет нести такое же благословение, о чём Оргьен Лингпа позже упоминал в своей работе о кудунге. Об этом же говорил всеведущий Джигме Лингпа[262]. Как плоть брахмана (великая амрита, которая освобождает всех, кто её вкусит) несёт существам великое благо, так и душистая соль, использованная для сохранения тела Кхьенце Чокьи Лодро, несла благословения всем, кто получил хоть немного этой драгоценной субстанции.

Говоря вкратце, каждый человек, что был связан с Кхьенце Чокьи Лодро, к какому бы слою общества он ни принадлежал, осуществлял благие активности в зависимости от своих умственных способностей, направляя все свои усилия лишь на то, чтобы выполнять просветлённые намерения нашего Владыки Гуру. Такие активности приносят всем, кто принимает участие в их осуществлении, огромную пользу и становятся источником очищения и накопления высших заслуг. Об этом сказано в тексте «Тантра распознавания качеств гуру», который является разделом коренной тантры Калачакры: