Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

В год Огненной Обезьяны (1956) на двадцать шестой день третьего месяца мы выполняли практику цог согласно садхане «Авалокитешвара, пребывающий в природе ума» в Драгмар Дринсанге. Во время выполнения практики у меня случилось отрывистое видение, в котором я получил от Кхьенце Чокьи Вангпо, который преобразился в мандалу, подготовительное посвящение и благословение аятан, главное посвящение, содержащее внешние и внутренние ритуалы вступления ученика в мандалу, а также посвящение осознавания и посвящение сосуда. В одно мгновение Кхьенце Вангпо Ринпоче даровал мне тайное посвящение, уполномочивая вступить в союз с четырьмя супругами. Он также даровал мне посвящение мудрости праджни, четвёртое посвящение и посвящение торма. Однако я не могу отчётливо рассказать всё, что происходило в том видении, поскольку у меня появилась возможность записать его лишь несколько дней спустя.

Эта история доказывает, что, несмотря на то что формально существует лишь устная линия передачи терма земли Владыки Кхьенце (садхана «Авалокитешвара, пребывающий в природе ума»), Кхьенце Чокьи Лодро также получал его передачу и посвящения напрямую в чистом видении. К сожалению, нам не посчастливилось сохранить линию передачи посвящений этой практики. Это трагическая потеря, о которой я искренне скорблю.

Кхенпо Цултрим Ньима из монастыря Кхатог много раз просил Кхьенце Чокьи Лодро составить садхану гуру-йоги Гуру Ринпоче, которая была бы объединена с практикой трёх корней и наставлением по посвящению. В конце концов Кхьенце Чокьи Лодро действительно составил такую садхану, снабдив её объяснением, что подобный метод практики трёх корней, подразумевающий опору на неуничтожимые внутренние скандхи и дхату, основан на соответствующих строфах первой ваджрной песни предыдущего Кхьенце. В колофоне он написал следующее:

С тем чтобы поддержать преданность, которая возникает каждый раз, когда вспоминаешь о качествах Оргьена Дордже Чанга, воплощения трёх корней, эта садхана гуру-йоги, озаглавленная «Сердечная сущность светоносности», естественным образом проявилась силой благословения Пемы Осэла Донгага Лингпы, Царственного владыки бескрайнего океана учёных и сиддхов из-под руки Джамьянга Чокьи Лодро, Видьядхары Кунсанга Осэла Ньингпо Цала, который зародил устремление продолжать активности нашего Владыки (Кхьенце Вангпо)…

Среди текстов Кхьенце Чокьи Лодро была тантра Манджушри, которая прежде была расшифрована лишь частично и которую он сам расшифровал до конца. Считалось, что это часть цикла Дхармы Манджушримитры «Сердечная сущность семи светильников». В конце текста Кхьенце Чокьи Лодро написал следующее: