Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Каждый раз, когда я вижу текст «Сущность мудрости тантры Манджушри», который изначально был обнаружен Пемой Осэлом Донгагом Лингпой как терма ума, то вспоминаю, что я хотел закончить расшифровку его пятого раздела. Но поскольку я довольно ленив, то руки до этого у меня так ни разу и не дошли. Когда этот текст был обнаружен – а случилось это на двадцать шестой день пятого месяца года Земляного Быка (1949) – мой преданный ученик Чогден обратился ко мне с просьбой расшифровать его. Поэтому я составил этот текст на двадцать седьмой день пятого месяца, как только он проявился в моём уме мудрости. Пусть это станет совершенным благоприятным обстоятельством, способствующим распространению и процветанию окончательного смысла учений дзогчен Манджушри.

МАНГАЛАМ (благоприятно).

ШУБХАМ (совершенно).

Таким образом, Кхьенце Чокьи Лодро обладал способностью дописывать незаконченные тантры и садханы, а также наставления по дарованию посвящений.

В его дневнике есть записи о подобных случаях:

• история практики освящения амриты из терма «Собрание тайн дакини»;

• наставления по дарованию посвящения Падампы Сангье «Гуру-йога сердечной сущности линии устной передачи»;

• ваджрные строфы истинного смысла трёх раскатов конского ржания[293] из устных наставлений по практике Хаягривы.

В ответ на просьбу Кхенпо Намсанга, который обладал глубокими знаниями в пяти областях науки, он даровал объяснения следующих практик:

• хореография ритуального танца, который является частью садханы «Глубокая сущность Вишуддхи» согласно устной линии передачи;

• хореография танца освобождения, который является частью устной передачи практики Ваджракилаи;

• хореография танца краткого подношения.

Мне он передал следующие наставления:

• особые наставления по медитации стадии завершения устной линии передачи Вишуддхи и Ваджракилаи (объединённая практика);

• садхана долгой жизни «Царица сиддхов», которая является частью цикла «Обретение жизненной силы радужного тела» – учение, полученное в чистом видении предыдущим Владыкой Кхьенце.

Джамьянг Кхьенце Вангпо получал в чистом видении от царя Индрабхути или от великого брахмана Сарахи особые учения терма (состоящие из десяти разделов, по четыре подраздела в каждом) по глубокому пути ваджраяны, а также уполномочивающее благословление по этим учениям. После ухода Кхьенце Вангпо всё, что нам оставалось, – это упоминать названия этих учений, поскольку он так и не успел их расшифровать. Однако Кхьенце Чокьи Лодро расшифровал один из разделов. В колофоне к тексту он написал:

Эма! Эти особо тайные наставленияВ сорока разделах —Мои тайные слова, слова Сарахи —Я вверяю этому проявившемуся видьядхаре.Несмотря на то что у него недостаточно заслуг, чтобы эти слова расшифровать,Один из разделов всего циклаРодится в сердце Еше Дордже,И из семенного слога, что там пребывает,Проявится реализация видьядхары.САМАЯ ГЬЯ ГЬЯ ГЬЯ

Я, Пема Еше Дордже, написал этот текст на восьмой день второго месяца года Водяной Змеи (1953), изложив всё, что проявилось в моём уме мудрости во время ретрита по повторению мантры согласно садхане «Сердечная сущность бессмертной Арья Тары» в тот момент, когда у меня случилось видение (скорее всего, омрачённое), в котором я встретил Сараху.