Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Он также сказал, что, вступив на путь тайной мантраяны, понимал: для него теперь неприемлемо занимать первый этаж гомпы, делая вид, что это всё ещё надлежащее для него место – место настоятеля монастыря, – но и переехать ему было некуда, поэтому он вынужден был там остаться. По его словам, подобная ситуация могла сложиться лишь в силу благоприятных обстоятельств, которые возникли из-за стечения различных причин и условий, и что подобные благоприятные обстоятельства могли сложиться лишь естественным образом, их нельзя было создать посредством усилий. Поэтому, даже если бы удалось всё это заранее подготовить, то ожидаемого результата получить так бы и не удалось.

Он потом добавил, что, если бы он последовал тантрической дисциплине немного раньше, это могло бы принести больше пользы, однако, поддавшись надежде и страху, он всё это время игнорировал эту возможность. И тем не менее, поскольку сложившиеся благоприятные обстоятельства были безупречны, то и препятствия его долгой жизни были устранены. Ему было тогда пятьдесят шесть лет.

Поскольку он намеревался отправиться в скитания по стране, но для его учеников такая ситуация была неприемлема, то в конечном счёте он решил, что у него нет выбора и придётся остаться там, куда его привели благословения его гуру и Трёх драгоценностей.

Он говорил, что по мере сил будет верой и правдой служить месту, которое избрал своей резиденцией Владыка Кхьенце Вангпо, осуществляя все активности, которые для этого требуются. И если его стремление приносить пользу учениям и живым существам подразумевают, что ему следует распространять учения, прикладывая к этому все свои силы, то это просветлённое желание великих мастеров должно быть исполнено, а непрерывная последовательность Дхармы Будды сохранена. Он говорил, что, если он посадит семя просветления в ум хотя бы одного или двух живых существ, это уже принесёт огромную пользу и что он будет продолжать прилагать усилия в этом направлении всю оставшуюся жизнь, какой бы короткой она ни оказалась.

Ранее, в год Земляного Петуха[302], когда я поднёс ему церемонию теншуг в самом конце передачи цикла «Драгоценность учений терма», он сказал:

– В будущем, когда я достигну возраста в пятьдесят или шестьдесят лет, если я не поступлю так, как ты, то мне попросту не выжить.

Он также упомянул, что, если у него появится возможность практиковать йогическую дисциплину надлежащим образом, это поможет продлить срок жизни и благодаря этому достичь ваджрного тела великого переноса[303]. Однако он сразу же добавил:

– Интересно, существует ли хоть какая-то идея, за которую бы сразу же не уцепился бы вот этот мой ум?!

Если бы всё стало складываться так, как было предсказано, то Чокьи Лодро смог мы осуществить все те активности, которые не успел закончить его предшественник, однако в то время состояние учений и заслуга существ оказались недостаточными, чтобы это смогло осуществиться. Поскольку его единственной заботой было благо учений и существ, то он посвятил себя тому, чтобы приносить хоть какую-то пользу своим современникам. Поэтому он провёл бóльшую часть своей жизни в великом Таши Чиме Друбпей Гацеле – Акаништхе, что является резиденцией гуру, второй Шри Наландой, оплотом Дхармы традиций кама и терма безбрежного океана учений всех линий передачи. Там он раз за разом поворачивал колесо глубокой Дхармы, приводящей ум существ к созреванию и освобождению, силой искусных методов.