Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

– Я незамедлительно оповещу Ринпоче о вашем приезде, – пообещал Чогден. – В последнее время Ринпоче редко дарует посвящения, не внесённые в расписание, но сейчас в монастыре как раз гостят сразу несколько лам, поэтому, скорее всего, на днях действительно будет даровано посвящение.

Прошло совсем немного времени с того момента, как Чогден вернулся в монастырь, как в лагерь Кхамтрула Донгью Ньимы прибыл человек, одетый в плотную чёрную накидку. Его сопровождали двое помощников, которые поднесли хадаки и разлили по чашкам чай. Скорее всего, это был Цеванг Палджор.

Это был первый визит Восьмого Кхамтрула Донгью Ньимы в монастырь Дзонгсар, и Ринпоче сам вышел к главным воротам монастыря, чтобы лично его встретить. У него не было времени подготовить официальную торжественную встречу, но когда отряд въезжал в ворота, там их уже ждали музыканты, принявшиеся играть приветственные гимны; от горящих благовоний исходил ароматный дым, а монахи подносили Кхамтрулу Донгью Ньиме хадаки.

По рассказу Ламы Дронгпы, это был первый случай, когда Ринпоче лично представлял гостю каждого члена лабранга: Цеванг Палджор – «мой казначей», Кхандро Церинг Чодрон (она тогда была ещё совсем юной девушкой с короткими волосами) – «моя супруга мудрости», Друнгьиг Церинг – «мой секретарь» и так далее.

Затем Кхамтрул Донгью Ньима обратился к Чокьи Лодро с просьбой даровать посвящения, передачи и учения.

– Я практически перестал давать посвящения, – ответил Чокьи Лодро, – но в любом случае, с чего это ты вдруг решил получить посвящение именно у меня?

Незадолго до прибытия Кхамтрула Донгью Ньимы Чокьи Лодро начал готовиться к великому посвящению Калачакры из традиции Бутона, которое собирался даровать людям из гара Трунгпы. Высокий монах с длинными чёрными волосами и тёмной кожей подготавливал для Ринпоче текст посвящения – выкладывал страницы по порядку. Тогда ещё никто не называл этого монаха Дилго Кхьенце Ринпоче, для всех он был просто Тулку Салга. Там же был и молодой худощавый лама, обладавший незаурядной внешностью. Это был Чогьям Трунгпа. Приготовления шли своим чередом, и всё складывалось вполне благоприятно, но Ринпоче почему-то снова и снова откладывал начало посвящения. Позже многие предполагали, что Ринпоче предвидел приезд Кхамтрула Донгью Ньимы, поскольку по прошествии трёх дней после его прибытия посвящение наконец было даровано.

После того как закончилась церемония дарования посвящения Калачакры, Ринпоче, который также хотел установить духовную связь с Кхамтрулом Донгью Ньимой, попросил у него посвящение долгой жизни «Воплощение Трёх драгоценностей». Затем он передал Кхамтрулу Донгью Ньиме письмо, в котором содержалось напоминание о том, чтобы тот не предавал забвению разнообразные учения традиции Гесара, держателем которых являлся. Кхамтрул Донгью Ньима, в свою очередь, пригласил Ринпоче посетить Га Ньяг и даровать там передачу «Драгоценность учений терма». На это Ринпоче ответил письмом, и это одно из тех двух писем, что до сих пор хранятся в монастыре Кхамтрула Донгью Ньимы:

Такой старик, как я, который к тому же подвержен хроническим заболеваниям, просто не в состоянии проводить множество церемоний дарования посвящения и давать длительные учения. Однако здесь со мной живёт Тулку Салга. Это серьёзный мастер, и ум его неразделен с моим собственным, поэтому вы можете получить все эти посвящения и учения от него.

Как только все приготовления были закончены и настал день дакини, Сурманг Трунгпа, Дилго Кхьенце, Кхамтрул Донгью Ньима и Кхенпо Гангшар провели ганачакру

[пиршественное подношение] «Собрание видьядхар». Когда дело дошло до песни цог лу [пиршественная песня], Кхандро Церинг Чодрон исполнила её настолько виртуозно, что на глазах лам и монахов монастыря Кхампа Гара выступили слёзы. Многие из них потом рассказывали, что, когда она пела, им стало казаться, что они перенеслись в Зангдог Палри (Славная медноцветная гора, где пребывает Гуру Ринпоче). В ответ Сурманг Трунгпа спел другую песню цог лу[16]. Я не очень понимаю, в чём был смысл этого обмена пиршественными песнями, но именно так они в тот раз и сделали. Затем Кхамтрул Донгью Ньима велел сопровождавшим его монахам запомнить пиршественную песню Кхандро Церинг Чодрон, и они отправились вместе с ней разучивать текст и мелодию.