Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Лицо Чогдена помрачнело, но он подобрал шапку. Затем они закопали символ подчинения в яме, засыпав его камнями и землёй. Дилго Кхьенце, Гонгна Тулку и Певар Тулку рассказывали об этих событиях абсолютно одно и то же.

Много позднее на месте этой ямы была построена ступа, которая вскоре рассыпалась на куски. Поскольку все считали, что символ подчинения всё ещё находится в этом месте, Дилго Кхьенце неоднократно предлагал реставрировать эту ступу. Он много раз говорил об этом ламам и монахам монастыря Дзонгсар, и в какой-то момент Тулку Пема и несколько монахов решили сделать ретрит Сидог, в ходе которого намеревались отреставрировать ступу. Они пригласили меня получить вместе с ними посвящение Сидог, что я и сделал, приехав для этого в монастырь Дзонгсар. В ходе моего пребывания в монастыре я попросил Цеджора рассказать мне что-нибудь о Тертоне Осэле Дордже.

«Думаю, Осэл Дордже был действительно великим тертоном, – начал свой рассказ Цеджор. – Но он постоянно рассказывал небылицы, и поэтому никто не испытывал к нему особой преданности, включая меня самого. Я помогал ему лишь потому, что Ринпоче видел в нём некие особые качества.

Тертон совершал ритуалы устранения препятствий каждый день, и нам приходилось постоянно делать огромное количество торма, которые требовали довольно тонкой работы. Это было действительно трудно, поскольку приходилось целый день держать руки в холодной воде. В один из дней я решил не участвовать в изготовлении торма. Вместо этого я сходил в шедру Кхамдже и Нера Цанг и вернулся в лабранг лишь поздним вечером. Я не сомневался, что тертон устроит мне скандал, но когда мы встретились, он лишь поинтересовался, где я был, и сделал вид, что ничего страшного не случилось. Думаю, его переполнял гнев, но он решил этого не показывать».

На следующий день тертон обедал с Ринпоче.

– Если я выполняю ритуалы для долголетия Ринпоче, мне нужно, чтобы кто-нибудь изготовлял для них торма, – сказал тертон и указал на Цеджора. – А этот вот

не желает мне помогать. Вчера, например, он просто взял и ушёл как ни в чём не бывало! Отсутствовал целый день!

Цеджору стало даже интересно, как отреагирует на это Ринпоче, но тот лишь спросил, куда Цеджор ходил, вполне удовлетворился ответом и ругать его не стал.

Ещё одну историю о тертоне я слышал от Кхандро. Однажды Тертон Осэл Дордже какое-то время жил в деревянном доме Мипама, и пришедший его проведать Чагдзо Цеванг Палджор увидел такую картину: тертон сидел за столом, а на столе лежал только что выпавший зуб.

– А, так это ты, Чагдзо! – воскликнул тертон. – Тебе сказочно повезло, видимо, заслуг у тебя хоть отбавляй. У меня выпал зуб, и я готов его тебе подарить.

– Ла со, – согласился Цеванг Палджор и неохотно принял дар, делая это лишь ради того, чтобы не обидеть тертона. Он завернул зуб в бумагу, положил в передний карман и сразу же об этом забыл. Годом спустя он случайно обнаружил, что на зубе появилось восемь или девять разноцветных рингселов. После этого Чагдзо стал воспринимать зуб как реликвию. Кхандро рассказывала, что видела этот зуб своими глазами и что Чагдзо показывал его Ринпоче. Таши Намгьял также упоминал, что видел этот чудесный зуб.

ПОНЛОП ЛОТЕР ВАНГПО

Гонгна Тулку никогда не встречался с Понлопом Лотером Вангпо, но слышал от других, что тот обладал репутацией человека вспыльчивого, который срывался на других людей, и довольно часто без особой на то причины. Мне стало интересно узнать о нём побольше, и я расспросил Цеджора, который знал его лично, действительно ли он обладал таким буйным нравом.

– О да, и ещё каким! – ответил Цеджор. – Он мог начать орать так, как будто кто-то поджаривает его на костре.

И Цеджор рассказал мне несколько историй о нём.

После смерти Кхьенце Вангпо его племянник Гьялцаб Келсанг Дордже решил последовать традиции подносить имущество ушедшего мастера другим ламам. Он распределил всё по совести, однако Лотер Вангпо не на шутку на него рассердился. Это получилось вот из-за чего. По словам Цеджора, Келсанг Дордже передал лабрангу Тхарпаце[18] большую занавесь из парчи, которую Кхьенце Вангпо получил в качестве подношения от Ньенчена Танглха. Считалось, что эта занавесь была соткана нечеловеческими существами и обладала некими чудотворными свойствами. К сожалению, так вышло, что лишь сам Кхьенце Вангпо знал, какими именно, и в записях лабранга Кхьенце так и не удалось обнаружить об этом никакой информации. Лабранг Тхарпаце был одним из четырёх великих лабрангов традиции Нгорпа школы сакья и самым зажиточным из них. Лотер Вангпо сам был из Тхарпаце и, конечно, узнал о том, что лабрангу досталось кое-что из вещей великого Кхьенце Вангпо, включая чудотворную занавесь. Он стал интересоваться подробностями, и тогда выяснилось, что поскольку никто в лабранге не знал, чем же эта занавесь так отличается от обычных штор, то её просто убрали в сундук и тут же о ней позабыли. Эта новость привела его в настоящую ярость.