Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Гонгна Тулку рассказывал мне, что Дешунг Тулку Аджам всегда считал себя сакьяпой. Каждые раз, когда он даровал посвящение или уполномочивающие благословения, пусть даже совсем простые, он всегда комментировал их с позиции воззрения школы сакья – её взгляда на недвойственность сансары и нирваны – и обычно очень подробно объяснял, почему считает это воззрение таким особенным. Однако нет никаких сомнений в том, что он тайно выполнял традиционные практики школы ньингма и благодаря этому обрёл широкую известность. Гонгна Тулку признался, как в один из визитов Дешунга Тулку в монастырь Дзонгсар он, подав им с Ринпоче чай, спрятался за шторой и подслушал их разговор.

– Итак, продолжим, – сказал Ринпоче, когда решил, что они снова остались одни.

И тогда совершенно неожиданно Дешунг Тулку прочитал по памяти отрывок из коренного текста и комментария к нему – «Сокровищница, исполняющая желания» и «Сокровищница дхармадхату».

– Точно так! – обрадовался Ринпоче. – Именно так и написано в тексте «Сокровищница дхармадхату».

Поскольку из всех текстов он лучше всего знал «Сокровищницу высшей колесницы», то попросил Дешунга Тулку прочесть отрывок и оттуда, что тот и сделал. В конце концов Ринпоче сказал:

– Надо же! Много лет назад я тоже читал эти тексты, но за это время всё позабыл. А ты, кажется, выгравировал их на своём сердце.

Дешунг Тулку ответил, что изучал эти тексты с особым усердием и принял их суть в самое своё сердце, поскольку был уверен, что это является доказательством того, что он практиковал учения Лонгчена Рабджама в предыдущей жизни. Он также просил Ринпоче, чтобы их разговор остался в тайне и его содержание никогда не достигло ушей последователей школы сакья.

Гонгна Тулку частенько подслушивал аудиенции Ринпоче и мог рассказать много подобных историй.

ЧАТРАЛ САНГЬЕ ДОРДЖЕ

Когда я был в Кхаме, Оргьен и другие старые монахи спросили меня: «Правда ли, что Чатрал Сангье Дордже живёт в настоящее время в Индии?».

– Так и есть, – уверил их я.

– Должно быть, он великий учёный?

– Почему вы так думаете?

Они рассказали мне, что Чатрал Сангье Дордже провёл в монастыре Дзонгсар много месяцев и что, когда он встречался с Ринпоче, они всегда закрывались у того в комнате, поэтому никто не может точно сказать, кто из них кому давал учения. Чатрал Сангье Дордже имел свободный доступ в дом Ринпоче, и ему было предоставлено право брать сколько угодно текстов из библиотеки лабранга. Говорили, что у него самого очень большая коллекция книг, что весь его дом заполнен книгами и что он постоянно что-нибудь читал. Все были убеждены, что он очень сведущий мастер, тем более что именно так в разговорах с Цеджором о нём отзывался сам Ринпоче.

Когда Ринпоче собирался давать посвящения или передачи, Чатрал Сангье Дордже, бывало, ожидал его чуть выше лабранга, у дровяного навеса, три стены которого были сделаны из глины. Он разжигал небольшой костёр из щепок и варил на нём густой, сытный чай. Если вдруг под навесом вялилась нога яка, он обычно отрезал кусок и жарил на том же костре.

Позже я спрашивал Чатрала Сангье Дордже, какие посвящения и передачи он получал у Ринпоче и давал ли сам он ему какие-нибудь посвящения и передачи. Чатрал Сангье Дордже ответил, что получил и передал бесчисленное количество посвящений и передач. Наиболее важными он считал устные передачи биографий Джигме Гьялвея Ньюгу и Гьялсе Шенпена Тхае, копии которых нашёл в библиотеке лабранга. Поскольку Ринпоче никогда раньше не получал устные передачи этих текстов, то ему их передал Чатрал Сангье Дордже, обеспечив таким образом сохранность линии передачи. Он много раз просил меня передать ему копии этих текстов, но я так и не смог их найти. Тулку Пема Вангьял позже нашёл биографию Джигме Гьялвея Ньюгу, но мы по-прежнему ищем биографию Гьялсе Шенпена Тхае.

Чатрал Сангье Дордже. Фото предоставлено архивом монастыря Шечен

ТЕРТОН ЦЕВАНГ ДРАГПА И ШАРДЗАПА ТАШИ ГЬЯЛЦЕН

Из всех мастеров бонпо Ринпоче был наиболее близок с Тертоном Цевангом Драгпой, от которого получил множество посвящений и передач. Тертон Цеванг Драгпа передал множество субстанций терма как предыдущему Кхьенце – Джамьянгу Кхьенце Вангпо, так и самому Ринпоче.

В биографии Шардзапы Таши Гьялцена – мастера, достигшего радужного тела, – сказано, что он встретил Чокьи Лодро и получил от него множество посвящений, передач и сущностных наставлений по практике дзогчен. Однако никто из учеников Кхьенце Чокьи Лодро ни разу о нём не упоминал. Бонтер Цеванг Драгпа, должно быть, передал Кхьенце Вангпо великое множество субстанций терма, поскольку Кхьенце Чокьи Лодро однажды попросил Шардзапу их каталогизировать. Благодаря этому все эти субстанции принесли Дхарме Будды огромную пользу.

ЛИТАНГ ШОГДРУГ КЬЯБГОН