Читаем Естественная религия. Религиозные верования и практики в эволюционной истории человека полностью

Конечно, если вы принадлежите какому-нибудь фандому, то немедленно возразите, что вымышленные миры тоже выполняют социальную функцию, и будете правы. Строго говоря, все социальные образования имеют схожую структуру и выполняют какие-то социальные функции. Именно поэтому мы можем проводить сравнение между религиозными и нерелигиозными институтами и феноменами, как, например, между религией и футболом или храмом и театром. Так, религиозное снова сводится к явлениям обычного, естественного порядка. Какими бы «контринтуитивными» ни были религиозные представления, мы не можем сказать, что идея всезнающего Бога в монотеистических религиях более «противоестественна», чем персонажи фантастического романа.

Более того, некоторые верования, которые обычно не принято считать в прямом смысле религиозными, могут интерпретироваться как религиозные, но не из‑за степени их абсурда, а по социальным формам. В культуре нью-эйдж, которая характеризуется высокой степенью смешанности разных явлений и образов, становится все сложнее отделить «серьезное» сверхъестественное от «несерьезного». Так, например, веру в инопланетян среднестатистический здравомыслящий человек поверхностно посчитает просто заблуждением. Однако уфологические верования производят психический эффект и могут сопровождаться религиозными практиками. Люди ищут контакта с инопланетянами, «переживают» опыт похищения, вступают в сексуальные отношения с пришельцами и даже совершают культовый суицид (как, например, случай массового самоубийства членов группы «Небесные врата», которые покончили с собой в Калифорнии в 1997 году, поскольку верили, что так они покинут свои тела и отправятся в космическое путешествие на комету Хейла-Боппа). «Космические верования» встречаются и в менее неординарном контексте: например, у мормонов есть представление о планете под названием Колоб, которая располагается около трона Бога. Это представление фигурирует не только в священных текстах «святых последних дней», но и, например, в мюзикле «Книга Мормона» и отчасти в научно-фантастическом сериале «Пространство» (The Expanse, 2015–2022).

Абсурдные идеи обычно относят к категории вымышленных. Они – фикция. Интересно, что в современной культуре помимо широко распространенных религий, всеми узнаваемых, отдельно выделяются вымышленные религии, также называемые пародийными, изобретенными, «гиперрелигиями», «парарелигиями», «квазирелигиями» и т. д. Все эти понятия в действительности провокационные и неудобные, ведь когда мы говорим о религиозном, предполагается, что либо это нечто, данное Богом, либо все религии придуманы людьми и поэтому нет никаких рациональных оснований отделять Церковь Элвиса Пресли от Церкви Сайентологии (к тому же основатель последней Рон Хаббард еще и писатель-фантаст). Несмотря на то что провести теоретическую разницу между историческими и вымышленными религиями довольно трудно и на этот счет можно долго спорить, в религиоведении все равно есть такое разделение. К изобретенным религиям относят, во-первых, те культы и движения, которые претендуют на реконструкцию какой-то древней традиции. Религией такого типа можно считать, например, викка. Это вероучение и магический культ, основанный Джеральдом Гарднером в 1954 году как реконструкция древнего колдовства, которое, по его словам, существовало в дохристианской европейской культуре.

Кроме этого, к вымышленным религиям можно отнести религии из художественной литературы и кинематографа. Самый известный пример – это, конечно, джедаизм из киновселенной «Звездные войны» Джорджа Лукаса. Можно также привести пример своеобразной интерпретации христианства в антиутопии Маргарет Этвуд «Рассказ служанки» или боконизм из книги Курта Воннегута «Колыбель для кошки». Иногда литературные религии становятся реальными религиозными движениями или, по крайней мере, используются людьми для духовной самоидентификации. В начале XXI века в Шотландии насчитали около 14 тысяч джедаев, в Канаде – 20 тысяч, а в Новой Зеландии и Австралии – более 50 тысяч человек. Боконизм – это одна из самых абсурдных и одновременно остроумных вымышленных религий. В ее основании лежит утверждение, что все утверждения ложны. Так что если сказать боконисту, что он несет бред, то он с легкостью согласится, ведь сам основатель религии Боконон, житель вымышленного острова в Карибском бассейне, учил, что все религии ложны и боконизм не исключение.

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia religiosa

Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году. Опираясь на обширный архивный материал, историк Виктория Смолкин (Уэслианский университет, США) утверждает, что для понимания советского эксперимента необходимо понять советский атеизм. Автор показывает, как атеизм переосмысливался в качестве альтернативной космологии со своим набором убеждений, практик и духовных обязательств, прослеживая связь этого явления с религиозной жизнью в СССР, коммунистической идеологией и советской политикой.All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.

Виктория Смолкин

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

История СССР часто измеряется десятками и сотнями миллионов трагических и насильственных смертей — от голода, репрессий, войн, а также катастрофических издержек социальной и экономической политики советской власти. Но огромное число жертв советского эксперимента окружала еще более необъятная смерть: речь о миллионах и миллионах людей, умерших от старости, болезней и несчастных случаев. Книга историка и антрополога Анны Соколовой представляет собой анализ государственной политики в отношении смерти и погребения, а также причудливых метаморфоз похоронной культуры в крупных городах СССР. Эта тема долгое время оставалась в тени исследований о политических репрессиях и войнах, а также работ по традиционной деревенской похоронной культуре. Если эти аспекты советской мортальности исследованы неплохо, то вопрос о том, что представляли собой в материальном и символическом измерениях смерть и похороны рядового советского горожанина, изучен мало. Между тем он очень важен для понимания того, кем был (или должен был стать) «новый советский человек», провозглашенный революцией. Анализ трансформаций в сфере похоронной культуры проливает свет и на другой вопрос: был ли опыт радикального реформирования общества в СССР абсолютно уникальным или же, несмотря на весь свой радикализм, он был частью масштабного модернизационного перехода к индустриальным обществам? Анна Соколова — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, преподаватель программы «История советской цивилизации» МВШСЭН.

Анна Соколова

Документальная литература
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции

В начале 1778 года в Париж прибыл венский врач Франц Антон Месмер. Обосновавшись в городе, он начал проповедовать, казалось бы, довольно странную теорию исцеления, которая почти мгновенно овладела сознанием публики. Хотя слава Месмера оказалась скоротечна, его учение сыграло важную роль в смене общественных настроений, когда «век разума» уступил место эпохе романтизма. В своей захватывающей работе гарвардский профессор Роберт Дарнтон прослеживает связи месмеризма с радикальной политической мыслью, эзотерическими течениями и представлениями о науке во Франции XVIII века. Впервые опубликованная в 1968 году, эта книга стала первым и до сих пор актуальным исследованием Дарнтона, поставившим вопрос о каналах и механизмах циркуляции идей в Европе Нового времени. Роберт Дарнтон – один из крупнейших специалистов по французской истории, почетный профессор в Гарварде и Принстоне, бывший директор Библиотеки Гарвардского университета.MESMERISM AND THE END OF THE ENLIGHTENMENT IN FRANCE Robert Darnton Copyright © 1968 by the President and Fellows of Harvard College Published by arrangement with Harvard University Press

Роберт Дарнтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже