Эстонцы в Пермском крае: очерки истории и этнографии

Основу одежды пермских эстонцев также составляли светлая (обычно белого цвета) кофта и широкая юбка, хотя они уже утратили этнические черты. Комплекс костюма, состоящий из кофты и юбки, являлся наиболее универсальной женской одеждой, близкой городскому костюму в начале ХХ в. Пермские эстонцы отмечали, что нижнюю часть костюма старались подобрать более темную по цвету, чем верхнюю: «Всегда говорили, что кофта должна быть светлее, чем юбка. Иногда наденешь красную кофту, а юбку светлее, дак бабушка у нас ворчала» (Октябрьский район, д. Новопетровка)³⁷. Женский костюм часто дополнялся передником³⁸. Особый костюм с сарафаном был характерен для эстонцев-сету³⁹, но об особенностях одежды пермских сету, проживавших в хуторах Сивинского имения, к сожалению, уже не вспоминают информаторы, не сохранилось и образцов их костюма в личных и музейных собраниях.

Общей для мужчин и женщин верхней одеждой были длиннополые пальто из шерстяной (суконной) ткани и меховые овчинные шубы. Верхняя демисезонная и зимняя одежда иногда подпоясывалась.

Прически эстонцев Прикамья были обычными для крестьянской среды. Мужчины коротко подстригали волосы. Летом носили фуражки, зимой – меховые шапки. Девушки заплетали волосы в косы, в летний период ходили без головных уборов, в холодное время носили платки, шали. Замужние женщины собирали волосы в «култышку» или плели косы, крепили их гребенкой к голове и прятали под головным убором: «Бабушка косу одну плела, заматывала и гребенкой прицепляла» (Октябрьский район, д. Тюинск)⁴⁰; «У нас бабушка носила, у нее култышка была такая большая. Мне всегда было интересно. У нее был чепчик такой связанный, на эту култышку наденет этот чепчик, шпильками заткнет и ходила так. Потом платок наденет поверх» (Октябрьский район, д. Новопетровка)⁴¹. Женским головным убором были тканевые шапочки – чепчики и платки. Информаторы отмечали, что эстонцы часто сами вязали шерстяные шапки и шали.

Эстонский костюм отличается разнообразием шерстяной вязаной одежды. Этническую специфику сохраняли шерстяные вязаные варежки, перчатки, носки и чулки. Эти элементы одежды остаются востребованными и в начале XXI столетия. Особенностью эстонских вязаных изделий является богатая орнаментация, все они украшены геометрическими и растительными узорами. Резинка перчаток и варежек декорируется двуцветными полосками. Основная часть варежек имеет геометрический орнамент с обеих сторон, либо несложный геометрический рисунок на внутренней стороне сочетается с более сложным растительным орнаментом на тыльной. У чулок последовательно, параллельными полосами, сверху вниз идет несколько узоров, они также складываются в геометрический орнамент. В д. Новопетровке сохранились и названия узоров, сейчас их называют по-русски: «ромашки», «мухи», или «мушки», «снежинки», «еловые лапочки» ⁴². Для вязания используются преимущественно нити двух цветов, реже трех (для чулок), более светлые или яркие нити всегда сочетаются с нитями темной окраски: зеленая или красная – с черной, белая или красная – с темно-коричневой. По традиции для шерстяных изделий часто берут нити естественных цветов (белый, серый, коричневый, черный). Информаторы отмечают, что наиболее традиционными считаются орнаментированные двухцветные – черно-белые – варежки.

Этнические черты можно отметить и в сохранении отдельных видов кожаной обуви. Обувь изготавливали как в домашних условиях, так и заказывали мастерам, своим, эстонским, или из соседнего иноэтничного населения. По типу сырья можно выделить четыре вида обуви, известных пермским эстонцам. Широко распространены были кожаные сапоги и ботинки – их шили профессиональные сапожники. Кожу для обуви часто обрабатывали сами заказчики.

Характерной особенностью пермских эстонцев было сохранение традиционной кожаной обуви. В домашних условиях изготавливали кожаные поршни и чубрики. Оба вида обуви не имели голенища, затягивались на ноге с помощью веревочек. Кожу для поршней иногда использовали не обработанную, внутренняя часть их оставалась покрытой мехом. Веревка натягивалась вдоль всего их верхнего края. Носили поршни преимущественно в летний период. О кожаных домашних чубриках рассказывают в д. Новопетровке, а под названием поршни кожаная обувь была известна в хуторах Сивинского имения. Такая обувь характерна для прибалтийских народов⁴³, носивших в прошлом кожаные постолы. Но у пермских эстонцев они были известны под названием поршни, причем этот термин в Сивинском имении использовался для названия кожаной домашней обуви не только у эстонцев, но и у латышей, белорусов, русских⁴⁴.