Эволюция потребления. Как спрос формирует предложение с XV века до наших дней

Творческий подход к свободному времени давно рассматривался в Японии как путь к самопознанию. В поздний период Хэйан (794–1185 гг. н. э.) искусства воплотили в себе буддистскую идею о саморазвитии. По умению играть на флейте и цисяньцине – струнном инструменте – судили о человеке, и это умение было центральным элементом культуры и идентичности элиты. Это отлично демонстрирует «Повесть о Гэндзи», роман XI века о жизни и любви императорского сына. «Когда Гэндзи отдыхал, он играл на разнообразных инструментах. Он организовывал ночные танцы, во время которых принцы и другая знать выбирали свой любимый инструмент и играли на нем наравне с профессиональными музыкантами. И даже самые невежественные слуги, толпящиеся у ворот среди повозок и лошадей, заслушивались песней «О, чудный день» и улыбались так, будто жизнь стоит того, чтобы ее прожить»[1278].

Конечно, когда Япония открылась Западу в конце XIX века, в ней быстро произошла революция свободного времени. В эпоху Эдо досуг носил коллективный характер и подразумевал участие в храмовых праздниках и развлечения «плывущего мира» (укие), включающие кукольные театры, игры и песни. Западный мир принес в Японию коммерческий досуг. А также отобрал у элиты контроль за досугом. Некогда привилегия самураев, будо (боевые искусства) превратились в массовый вид спорта. Около 1900 года появились новые традиции, например дзюдо, для которого были разработаны специальная система рангов, правила соревнования, допускающие участие даже женщин. А бары и кинотеатры воплотили мечты о современности.

Оглядываясь назад с высоты начала XXI века, мы не можем не признать влияния западных идей и порядков на досуг японского народа. В то же самое время нельзя утверждать, что новое просто пришло на смену старому – скорее, в быт «просачивались» новые практики, но в их основе все равно лежали прежние обычаи и идеалы. Новые продукты и привычки встраивались в существующую культуру досуга. Раньше японцы говорили, что, отдыхая, они «убивают время» (hima tsubushi). Главным занятием было «валяться без дела» (gorone). С появлением телевизоров опросы зафиксировали переход к terene – «валяться перед телевизором»[1279]

. В 1960-е любимым развлечением японцев стала игра в патинко – разновидность пинбола. В 1980-е, в пик своего расцвета, патинко обеспечивала 5 % ВВП Японии, и даже после недавнего спада популярности сегодня каждый седьмой японец регулярно играет в патинко. В 2013 году японцы потратили на это 19 триллионов иен (175 миллиардов долларов)[1280]. Патинко особенно популярна среди молодежи с низким уровнем дохода, так как позволяет им забыть о монотонных трудовых буднях. И как во времена Эдо, это создает пространство для общественного досуга.

В Японии, так же как и на Западе, в течение последних десятилетий произошел переход от пассивного к активному досугу, от отдыха и восстановления сил к саморазвитию. В основу активного отдыха легла прежняя традиция творческой игры и самосовершенствования. В 1970-е заново были открыты походы, рыбалка и другие активные занятия на свежем воздухе (asobi). Парки досуга стали сочетать обучение с развлечением. В Арите, к примеру, японцы могут посетить реконструкцию дрезденского Цвингера (великолепный архитектурный комплекс в Дрездене в стиле барокко) и узнать много нового о фарфоре. Они могут также отправиться в открытый в 1992 году в префектуре Нагасаки тематический парк «Хейс-тен-Бос», представляющий собой реконструкцию одноименного голландского города, который в два раза больше токийского Диснейленда. В этом тематическом парке они могут полюбоваться мельницами и ощутить мощь нидерландских наводнений, посетив павильон с самой современной видеодиорамой[1281]. По сравнению с другими странами, отпуска и свободное время в Японии по-прежнему приносятся в жертву культуре длинного рабочего дня, хотя правительство с 1990-х пытается сократить рабочие часы. И все же японцы не испытывают такого стресса, как американцы, несмотря на то, что они меньше спят; это часто объясняют тем, что им просто лучше удается разграничивать время для еды, хобби и разговоров[1282]

. Японская чайная церемония – это отдельная, неприкосновенная зона времени, как долгий ланч во Франции. А вот американцы, перекусывающие то тут, то там, утеряли подобное ощущение времени[1283].

День отдыха?