Exemplar

Обычай подлинно любящего заключается в том, что он — как бы его ни отговаривали — никогда не отступит, пока не сумеет, по своему желанью, добиться возлюбленного своего. Ах, Вечная Премудрость, сколь Ты возвышенный мастер, как скрытно и тайно ведешь игру любви, как Ты умела! Воистину, все любовники, когда-либо бывшие в этом мире, — ничто пред Тобой. Кто захочет так долго преследовать, как Ты? Кто захочет столь терпеливо ждать? Кто захочет почитать благом то, что его так часто изгоняют, как Тебя, дражайший, не ведающий вероломства, любимый Господь и Супруг всякой любящей души? Поэтому и склоняется к тебе душа моя, ибо Ты — благо, влекущее своею благостыней к себе все отдаленное.

Любезное чадо мое, меня нимало не удивляет, что говорит святой Григорий, а именно, что угодники в Царстве Небесном испытывают сугубую радость, когда их особо любимые друзья восходят к Богу из сей юдоли печали[854]

, ибо моя душа уже ныне испытывает начатки сей радости о Вас по причине особенной близости, которая имеется между Вами и привлекшим Вас к Себе Богом.

Эй, чада мои, подумайте о былых днях, вспомните давние годы и поглядите, как долго вы спали! Или все это вкупе не было как бы сонной мечтой, когда, как казалось вам, было вольготно? Увы, лживая греза, где же то благо, которое ты обещала? Восстань, чадо мое, восстань, время настало[855]. Супруг твой, Его же ты так часто от себя отгоняла из-за лживой веселости снов, не хочет от тебя отступать; подумай, отказывала ли так долго в себе какая-либо из женщин; спроси у своего любящего сердца, каковы права у любви. Поразмысли о том, что случится, если кто-нибудь, да еще слишком долго, станет раздражать своего друга. Отвори врата, распахни свое сердце, впусти возлюбленного своего! Наверстай искренней и сердечной любовью то долгое время, которое ты упустила! Кто поздно отворяет любимому и собирается насладиться любовью, тому, воистину, подобает спешить.

Чада мои, с вами обстоит дело вовсе не так, как со многими другими лишенными сердца людьми, не любящими ни Бога, ни мир. Вечный Возлюбленный желает духовно обладать вашими сердцами на всех этих путях — и так, как Он только может отдаться какому-либо творению способом, присущим Ему от природы. Да не подумайте, что вам придется проститься с любовью. Смотрите: говорившие, что они-де вас очень любят, они-то как раз и не умели любить. Ах, вы лишь теперь стали окружены любимым Возлюбленным! И если бы от любви ваше сердце было подобно бездонному морю, то оно бы целиком истекло из любви прекрасного Возлюбленного[856]

. Чему вы до сих пор не хотели верить с моих слов, то ныне испытаете сами. Посему, ту приязнь, которую вы прежде обращали на временное, всю ее, образом обновленным, переведите на вечное, любезное Благо!

Письмо IV

Habitabit lupus cum agno

[857][858]

Покуда естество шествовало своим природным путем, каждое из животных имело свое обычное дело. Когда же явился Господь естества, то Он, Бог чудес, пожелал сотворить новые чудеса, сделав дикое укрощенным, а лютое кротким, как сказал любезный Исайя. Сей прорек, что волк будет жить вместе с ягненком, и медведь станет пастись подле теленка, и лев будет есть корм, подобно домашней скотине, а младенец станет им всем пастухом[859].

Услышьте о новых чудесах, которые ныне и всякий день случаются в душе, куда явился любезный Младенец. Человек, похожий на волка, обращается в кротость, тот, кто гневлив, обращается в тишину, а лютый обращается в сладостное милосердие. Бывшее высокомерным станет смиренным, не знавшее сострадания станет услужливым и обходительным. Если возвышенное Божество так умалилось, что стало Младенцем, то кому же здесь надмеваться?