Exemplar

«Ах, Отче праведный и небесный Владыка любви,Боже, ларец любви раскрой,

сердце Свое, Иисусе мой.И избави их от блеска ложного любви иной,

сладость воли им испить дозволь,отыми все то, что есть кроме Тебя у них»[1010]

.

Потому, милые чада мои, ощетиньтесь шипами, дабы оградить себя от всего сотворенного, закройтесь для целого мира, возведите горе ваши сердце, разум и чувства к сладостной майской росе небесного Солнца, чтобы уразуметь, когда и как Бог пожелает войти[1011]. Получая сладостные дары, ужасайтесь, имейте детскую радость, глубокую благодарность, отворите ваши сердца к благоухающему специями ларцу Божества. И да будет священное созерцание вашим познаньем, все дела творить в Боге — таковым должно быть всегда ваше занятие. Ваши уста да будут сосудом чистоты, дабы говорить с Богом и о Боге, а все ваши деяния — образом небесной святыни.

Увещаю вас во узах любви и заклинаю узами божественной верности, да ни одна среди вас умышленно не обратится к другой с гнилым, лживым словом или насмешкой, но каждая да заботится с любовью о покое другой, насколько это возможно, всяческим образом и во всяком месте. Вам должно изощряться в трудах на благо общины, но внутри себя оставаться простыми в памятовании о Боге. Трудитесь над лоскутами и тряпками[1012]

в боголюбивом сотрудничестве, словно перевязываете Иисусу Христу Его дражайшие раны, вместе рыдая над ними. Знайте, мои дорогие, каково расположение в добрых делах, ровно таков и труд перед Богом. А посему имейте разнообразие дел и единство расположения. Я только тому с чистой совестью преподал бы причастие (когда будут исполнены все необходимые труды любви, такие как пост, поклоны, молитва), кто эти труды выполнит из бесстрастия. Благодать во времени и слава в вечности скорей соответствуют пребыванию в бесстрастии, нежели внешне совершенному делу, сколь бы великим и святым оно ни казалось.

Подвизайтесь во всех добродетелях, в каких только сумеете, — уповайте же не на них, а лишь на Христа. Вам подобает направить свое сердце к Нему, в отечество в небесах, и уйти из этой жизни в благое изгнание, впрочем, не ради ярких переживаний, а руководствуясь внутренним устремлением, пребывая в Божией воле и в заботах о Его славе. Радости и страдания, невзгоды и удачи, честь и утешение, позор и хулу — принимайте все из Его рук! Вы должны, ничтоже сумняшеся, пригнуть свою выю под Его стопы тем, что отрицаетесь до основания, совершенно и полностью, себя самое, дабы вас никто больше не мог бы отвергнуть. Вам надлежит веселиться о славе нашего Господа, помышляя о Нем, любя Его и не ища для себя радостей. Вполне доверьтесь Ему, не забывая, однако, о том, чтобы выказывать Ему свою приязнь и любовь.

Ах, дорогие мои, примите сие от Бога и от меня, несчастного грешника, вашего совершенного друга. Желаете ли познать свои прегрешения? Вы скажете: «Как же, охотно, возлюбленный брат». Мои милые сестры, не познавайте тогда грехи прочих людей, и кому не хотите последовать, о том не выносите своего приговора, но принимайте в разумном смирении приговор о себе прочих людей. Желаете воспринимать Бога, навыкните находиться внутри себя самое. Хотите стяжать от Бога новый свет и новую благодать, научитесь распознавать Его дары и быть Ему благодарными за все блага, что от Него получили. Желаете, чтобы вам жить в Боге, а Богу в вас, во времени и в вечности, поднаторейте в том, чтобы умирать для себя, ведь высшая жизнь души скрыто покоится в гибельной смерти естественной воли. Сия смерть обретается в радости и в страдании, как и во всяком избранном образе жизни, когда мы можем выбирать для себя радость или страдание; там да последуем, голыми и обнаженными, за обнаженным и голым Христом.