Exemplar

Чада Божьи и горячо любимые мною! Всегда, как только сможете и сумеете, вы должны надевать себе на сердце золотую застежку «Христос Иисус, Сын Божий и Богородицы Девы», дабы никакое творение ее у вас не могло похитить или отнять. И держите Его пред очами своего разума как чистое, ясное зеркало, в которое вам нужно смотреться, насколько вы подобны или не подобны Его образу. Его страдание — это сокровищница Его нищих. О, сколь великое сокровище дано здесь иному человеку! Придите, возлюбленные, все сюда, кто опутан и охвачен давним долгом многих грехов. Хотите ли оплатить его во времени? Это сокровище открыто для вас. Тут начинается наш стремительный бег, кто сей цели достигнет, благо тому! Ибо такова награда. В ней — высшее, самое надежное и потребное, что мы можем иметь во времени, покуда нам бывает отказано в чистом лицезрении, ничем не опосредованном объятии и, ах, в непрестанном вхождении [в Бога]. И да будем почаще помышлять о [нашем] Возлюбленном, воистину, единственном, избранном возлюбленном Иисусе, обращать к Нему свое сердце, то и дело о Нем говорить, слушать и читать Его исполненные любви словеса, произносить ради Него все наши слова, никого не любить и ни о ком не помышлять в этом мире, как только о Нем, или посредством Него или в Нем. Око должно любовно взирать на Него, ухо широко отвориться к Его увещаниям, а сердце, чувства и разум Его обнимать. Коль введем Его в гнев, то должны молить Его о пощаде, если Он нас наказует, нам нужно Его дружелюбно терпеть, если Он скроется, нам подобает искать Его, любезного Возлюбленного, в бесстрастной оставленности[1028] и не прекращать ни за что, пока вновь и вновь Его не найдем, когда же обрящем Его, то должны забыть вместе с Ним обо всем нашем страдании. Стоим ли мы или идем, едим или пьем, во всем сладкая виноградина Иисус цветущих Енгедских садов[1029], отцовского сердца, должна обретать себе место на нёбе нашей души. Если иного не можем, то да запечатлеем образ Его в наших сердцах! Надо позволить Его нежному имени обращаться в наших устах. Когда бодрствуем, оно должно так крепко в нас укрепиться, чтобы сниться ночью во сне. Скажите вместе с пророком, воздыхая из самого сердца в сокровенном усердии: «О возлюбленный Господи, нежная, избранная, дивная Вечная Премудрость, сколь благ Ты к душе, что ищет Тебя, жаждет лишь Тебя одного!»[1030]

И в другом месте: «Я сплю, а сердце мое бодрствует»[1031].

Чем с большей любовью мы будем вновь и вновь себе вдавливать в сердце божественного, дорогого Возлюбленного Иисуса, любовное колечко чистых сердец, чем чаще будем смотреть на Него и чем с большим доверием нежно к себе прижимать руками души, тем с большей любовью мы будем Им обняты в вечном блаженстве. И да случится с нами всеми сие во имя Божье. Аминь.

Это послание я, несчастный грешник, вам написал как заповедь любви, и ему пристало также именоваться правилом любви, ведь оно изошло из любви. Наследие Иисуса Христа завещаю я вам: мои любимые чада, имейте любовь, одного ко другому[1032]

, и если не сумеете сделать ничего лучшего, то делайте, что я здесь пожелал! Краткое правило: отвратитесь от того, что во времени, со старанием и очиститесь от образов тварного с мудростью, возвысьтесь горе вместе со Христом без лжи и сожмите ваше естество крепко-накрепко в разумении, будьте кротки в смирении и познайте различение всяческой истины. В этом времени нет ничего большего! Ну же, в дорогу!

ПРОПОВЕДИ

Генрих Сузо

Проповедь I

Lectulus noster floridus[1033][1034]

Сии слова начертаны в Книге любви и изречены в похвалу чистой совести, по-немецки же они звучат так: «Ложе у нас украшено зеленью».

Сколь неподобно чудесное ложе, увитое розами, лилиями и многими другими цветами, так что на нем бывает приятно отдохнуть и уснуть, невозделанной пашне, заросшей пыреем и тернием, столь не похожа душа блаженного человека на совесть человека беспутного, ибо сердцу Божиему весело успокоиться в месте, убранном зеленью. Оттого и возликовала любящая душа в оное время, когда, возжелав исполненных страсти объятий своего Жениха, изрекла к Возлюбленному своему: «Lectulus noster floridus. Наше ложе украшено зеленью», словно бы она говорила: «Светелка близости нашей закрыта, ложе нашей любви все в цветах. Приди, дивный Возлюбленный! Мне ничего больше не нужно, позволь лишь сладко заснуть в руках Твоей бездонной любви».

Есть некоторые люди, чья совесть не увита цветами, но чье сердце испачкано нечистотами. Бывают такие, у кого грехи обращены во внешнюю сторону, а бывают такие, у кого все они остаются внутри. И таким людям сверх всякой меры трудно помочь: ровно так же, как людям, у кого телесные раны скрыты внутри и не выходят наружу. Таких, внутренних, прегрешений достаточно много, но три из них особенно тяжелы, так что их едва ли можно сравнить с другими грехами, ибо они весьма утесняют [людей]. Первое — непонятная тоска, второе — беспорядочное уныние, а третье — неистовое отчаяние.