Фашисты

В Легионе делался акцент скорее на воспитании духа и моральных качеств, нежели на отработке боевых навыков и насилия. Движение было, несомненно, парамилитарным, однако румынские штурмовики долгое время не принимали участия в реальном насилии. Кодряну своим авторитетом удерживал пыл боевиков в жестких политических границах. От них требовалось лишь провоцировать полицию на ответные действия. Тогда на фашистов обрушивались репрессии, что еще раз демонстрировало народу преступную связь между еврейскими банкирами и государственной властью и приносило Легиону массовую поддержку. До убийства самого Кодряну в 1938 г. легионеры уничтожили всего лишь одиннадцать человек, в основном известных политических деятелей и полицейских, потеряв при этом 501 бойца, погибшего в стычках с полицией. В отличие от штурмовиков СА, описанных в главе 4, румынские легионеры искренне придерживались тактики «оборонительного насилия» — хотя и у них это была именно сознательная тактика. Это насилие, опять-таки в отличие от многих других фашистских движений, своим острием было обращено против государства в форме индивидуального террора против отдельных представителей власти. В глазах румын легионеры были не бандитами и погромщиками, а романтиками, вдохновенно марширующими по улицам. С первых дней своего существования Легион активно занялся строительными работами. Вначале была выстроена центральная штаб-квартира, потом стали обустраивать местные отделения. Тяжелый и безвозмездный коллективный труд привносил дух взаимопомощи и братской солидарности. Немногочисленность участников восполнялась фанатической преданностью делу. Особенно ярко проявлялось это качество во время выборов, когда легионеры вели себя совсем иначе, чем другие партийные функционеры. Не имея лишнего гроша на предвыборную агитацию, они ходили по деревням, запросто толковали с изумленными крестьянами, вместе с ними ели и спали. И это приносило им голоса! Легионеры были «народниками» не на словах, а на деле. Им часто удавалось выигрывать местные выборы, но путь на политический олимп до поры до времени был им закрыт — для этого требовались серьезные деньги и спонсоры.

Легион не очень хорошо различал контуры будущего государства. Легионеры считали себя освободителями и очистителями, создателями скорее нового человека и нации, чем нового государственного устройства. В этом смысле они были больше похожи на немецких нацистов, чем на итальянских фашистов. Но их религиозный мистицизм и дух крестьянской общины были сугубо румынскими качествами. Кодряну верил, что румынская «душа» растворена в «космической сингулярности» нации, «единственно латинской в православном мире и единственно православной в мире романских народов», воплощающей в себе истинную «христианскую чистоту» (понятие позаимствовано у Кузы и его адептов). Душа румын обитала не среди космополитической элиты, а в крестьянских избах, где демократизм сельских сходов оставался неизменным на протяжении столетий. Крестьянская почва и крестьянская культура были краеугольным камнем нации, кровь же и раса были глубоко вторичными (СС и нацисты сильно изменили эти представления во время войны). Поэтому Кодряну был счастлив видеть в своем Легионе жителей новоприсоединенного юго-востока, тех, кого он называл «румыно-македонцами». Этих людей, как и румын, столетиями угнетали, и им была открыта дорога к добровольной ассимиляции. Стилистика, риторика и обрядность легионеров были глубоко религиозными, например, они носили на шее мешочки с землей, символизирующей «землю предков». Легионеры не часто ссылались на православное христианство, но их ритуалы были поразительно похожи на церковное богослужение. Небесным заступником Легиона считался святой архангел Михаил, победитель Люцифера. В иконографике и песнях архангел олицетворял сам Легион, Люцифер же был воплощением коммунизма, еврейства и капитализма. Поверх зеленой униформы легионеры нашивали белые кресты, а некоторые — свастики. Вспомним, что и другие фашистские движения нарекали себя религиозными именами: «Скрещенные стрелы» и бельгийский «Кристус Рекс» (который так и не признала католическая церковь). Все фашисты использовали в своей деятельности религиозные мотивы, но лишь румынский Легион в самом деле напоминал церковь. Перед доверчивыми крестьянами легионеры даже творили чудеса.